Temen2 gua punya kabar
menarik nih..hasil clingak-
clinguk di kaskus. Ini ada cara
menyadap sms orang lain, entah
itu pacar, selingkuhan elu, atao
temen bisnis..pokoknya target
elu.
waduhhh..gila bener. begini
caranya:
Code:
DOWNLOAD dan Instal
Download aplikasi SMS
Anywhere v1.0 bisa cari di
www.my-symbian.com. File
bernama smsanywherelite.sis
akan tersimpan di PC. Trus
transfer aplikasi tersebut
menggunakan koneksi yang
tersedia (bluetooth, inframerah,
kabel data) kemudian instal.
Aktifkan dan Siapkan Password
Aplikasi SMS Anywhere belum
mendukung GUI (Graphics User
Interface). Artinya, setelah
instalasi selesai, kamu tidak bisa
melihat program maupun ikon
aplikasi itu dalam ponsel.
Seluruh pengontrolannya harus
lewat sms, mulai dari
pengaktifan dan mematikan
program, mengubah password,
hingga pengiriman sms ke
ponsel lain. Tapi justru itu
keuntungannya jika digunakan
sebagai alat sadap. Berarti sang
target kan tidak tahu kalau
diponselnya telah dipasangi
aplikasi tersebut. Jadi takkan
menaruh curiga kan?
Kembali lagi, caranya siapkan
satu ponsel yang nantinya kamu
jadikan ponsel utama dalam hal
ini adalah ponsel sang target/
pacar/selingkuhanmu. Setiap
sms masuk ataupun keluar dari
ponsel utama otomatis akan
diteruskan ke ponsel kedua/
ponselmu.
Aktifkan program ini di ponsel
utama dengan mengetik sms -
[ SA(spasi)(password)(spasi)
ON ]-. Panjang password
maksimal 8 karakter. Misal, jika
password kamu adalah 123456,
ketikkan SA 123456 ON kirim
sms ini ke nomor ponsel kedua/
ponsel kamu. Untuk
mematikannya, ketik SA 123456
OFF ke nomor yang sama.
Meneruskan SMS
Aktifkan setelan di ponsel target
agar program ini bisa langsung
meneruskan setiap sms di
ponsel tersebut ke ponselmu.
Untuk meneruskan setiap sms
masuk, aktifkan fungsi ini
dengan mengirim sms
bertuliskan SA(spasi)(password)
(spasi)R1, misal SA 1234567 R1.
Untuk mematikan fungsi ini
ganti parameter di belakang "R"
menjadi nol. Jadi, tuliskan SA
1234567 R0. Sedangkan untuk
meneruskan setiap sms keluar,
kirim sms bertuliskan SA
1234567 S1 ke nomer kamu.
Matikan fungsi ini dengan
mengirim SMS SA 1234567 S0.
-------
catatan: gua belum pernah
nyoba. Hati2 loh kalo ketauan
bisa kena pasal pidana...Saran
gua jangan dicoba!!!! kalo
bandel, tanggung sendiri
akibatnya..ha..ha
ohya ni link sumber :
http://www.kaskus.us/
showthread.php?t=1048410
Foto/Video/Audio
Blogg ini hasil research dari berbagai sumber, mohon maaf kiranya apabila sumber posting tidak sempat di sebutkan. Alhasil semoga berguna bagi semua
Monday, October 25, 2010
Saturday, October 16, 2010
Backup phone book online gratis
Anda sering ganti ponsel,
ganti kartu SIM dan sering
pula lupa kalau data
phonebook masih tertinggal
disana? Repotkan kalau pas
dibutuhkan tapi tak
ditemukan. Makanya
lakukanlah backup data
ponsel anda itu.
Banyak cara yang bisa
dilakukan untuk backup data
ponsel. Mulai dari yang
umum misalnya saja
menggunakan koneksi ke
komputer, menggunakan
sebuah aplikasi di ponsel
sampai menitipkan ke server
yang didedikasikan secara
online.
Operator seluler di negeri
kita pun sudah menyediakan
layanan backup. Tapi itu kan
berbayar. Kalau anda
sanggup langganan sih
nggak ada masalah. Tapi
yang kepingin yang gratisan
aku sediakan tips seperti
dibawah ini :
a. Google Sync
Ini adalah layanan yang
disediakan oleh google yang
mungkin anda juga sudah
mengetahuinya sejak lama.
Kelebihanya adalah bersifat
gratis dan data kita
tersimpan di server google
sehingga apabila anda
berganti ponsel , anda tetap
dapat melakukan
sinkronisasi ulang untuk
daftar kontak dan kalender
yang pernah kita buat
diponsel sebelumnya dan
dapat memindahkan kepösel
yang baru dengan mudah.
Proses sinkronisasi dapat
dilakukan secara otomatis
dan manual. Perlu diingat
bahwa anda perlu memiliki
akun google. Kalau belum
punya, silahkan buat.
Berikut langkah-langkahnya :
Misalnya untuk ponsel
symbian S60 2nd edition.
Klik menu -> Connectivity ->
pilih Sync -> Options -> New
Sync Profile. Bila keluar
notifikasi "copy the values
fr6 another profile" pilih
"No".
Lalu isikan data. Sync profile,
isi dengan Google Sync. Data
bearer, isi dengan Web.
Access point isi sesuai
operator SIM Card yang anda
pakai. Host address diisi
dengan https://
m.google.com/syncml
Port diisi dengan 443.
Username dan password diisi
sesuai akun anda di gmail.
Lalu geser joystick kekanan
pilih contacts -> back -> back
-> save.
b. Pleex
Aplikasi ini menawarkan
backup untuk semua data
ponsel. Bukan hanya
phonebook tapi juga foto,
mp3, video dan lainnya.
Aplikasi ini beroperasi hampir
disemua jenis ponsel.
Pleex tak hanya sekedar
ruang penyimpanan data
backup. Data yang telah
dibackup dapat di kelola,
diedit, ditambahkan atau
dihapus secara online. Anda
dapat mengekspor kontak
dari PC dalam format CSV dan
vCard. Dan juga dapat
mengekspor foto ke
facebook, blogger dan flicker
serta mengimpor dari Gmail
ke Facebook.
Pleex tersedia dalam 2 versi
Standard dan Premium.
Untuk yang Premium dapat
menikmati fasilitas
tambahan.
Untuk mencobanya silahkan
kunjungi situs resminya di
http://m.pleex.com dari
ponsel anda. Atau silahkan
cari di http://
www.getjar.com
Setelah terinstal pada menu,
pilih Pleex -> Option -> Open.
Saat pertama membuka anda
diminta mengisi beberapa
setingan. Masukkan
indonesia sebagai nama
negara, nomor ponsel dan
alamat email anda. Jangan
lupa centang pada "I
Approve term of use". Lalu
klik register.
Untuk melihat kontak yang
telah dibackup, kunjungi
situs Pleex dari komputer.
Untuk mengembalikan data
kontak keponsel baru,
tinggal install aplikasi Pleex
ke ponsel baru tersebut.
Login ke akun anda. Buka
backup contacts, pilih
restore.
Posted by Takdikenal.blogspot.com
ganti kartu SIM dan sering
pula lupa kalau data
phonebook masih tertinggal
disana? Repotkan kalau pas
dibutuhkan tapi tak
ditemukan. Makanya
lakukanlah backup data
ponsel anda itu.
Banyak cara yang bisa
dilakukan untuk backup data
ponsel. Mulai dari yang
umum misalnya saja
menggunakan koneksi ke
komputer, menggunakan
sebuah aplikasi di ponsel
sampai menitipkan ke server
yang didedikasikan secara
online.
Operator seluler di negeri
kita pun sudah menyediakan
layanan backup. Tapi itu kan
berbayar. Kalau anda
sanggup langganan sih
nggak ada masalah. Tapi
yang kepingin yang gratisan
aku sediakan tips seperti
dibawah ini :
a. Google Sync
Ini adalah layanan yang
disediakan oleh google yang
mungkin anda juga sudah
mengetahuinya sejak lama.
Kelebihanya adalah bersifat
gratis dan data kita
tersimpan di server google
sehingga apabila anda
berganti ponsel , anda tetap
dapat melakukan
sinkronisasi ulang untuk
daftar kontak dan kalender
yang pernah kita buat
diponsel sebelumnya dan
dapat memindahkan kepösel
yang baru dengan mudah.
Proses sinkronisasi dapat
dilakukan secara otomatis
dan manual. Perlu diingat
bahwa anda perlu memiliki
akun google. Kalau belum
punya, silahkan buat.
Berikut langkah-langkahnya :
Misalnya untuk ponsel
symbian S60 2nd edition.
Klik menu -> Connectivity ->
pilih Sync -> Options -> New
Sync Profile. Bila keluar
notifikasi "copy the values
fr6 another profile" pilih
"No".
Lalu isikan data. Sync profile,
isi dengan Google Sync. Data
bearer, isi dengan Web.
Access point isi sesuai
operator SIM Card yang anda
pakai. Host address diisi
dengan https://
m.google.com/syncml
Port diisi dengan 443.
Username dan password diisi
sesuai akun anda di gmail.
Lalu geser joystick kekanan
pilih contacts -> back -> back
-> save.
b. Pleex
Aplikasi ini menawarkan
backup untuk semua data
ponsel. Bukan hanya
phonebook tapi juga foto,
mp3, video dan lainnya.
Aplikasi ini beroperasi hampir
disemua jenis ponsel.
Pleex tak hanya sekedar
ruang penyimpanan data
backup. Data yang telah
dibackup dapat di kelola,
diedit, ditambahkan atau
dihapus secara online. Anda
dapat mengekspor kontak
dari PC dalam format CSV dan
vCard. Dan juga dapat
mengekspor foto ke
facebook, blogger dan flicker
serta mengimpor dari Gmail
ke Facebook.
Pleex tersedia dalam 2 versi
Standard dan Premium.
Untuk yang Premium dapat
menikmati fasilitas
tambahan.
Untuk mencobanya silahkan
kunjungi situs resminya di
http://m.pleex.com dari
ponsel anda. Atau silahkan
cari di http://
www.getjar.com
Setelah terinstal pada menu,
pilih Pleex -> Option -> Open.
Saat pertama membuka anda
diminta mengisi beberapa
setingan. Masukkan
indonesia sebagai nama
negara, nomor ponsel dan
alamat email anda. Jangan
lupa centang pada "I
Approve term of use". Lalu
klik register.
Untuk melihat kontak yang
telah dibackup, kunjungi
situs Pleex dari komputer.
Untuk mengembalikan data
kontak keponsel baru,
tinggal install aplikasi Pleex
ke ponsel baru tersebut.
Login ke akun anda. Buka
backup contacts, pilih
restore.
Posted by Takdikenal.blogspot.com
Friday, October 15, 2010
Suara yang akan di dengar mayat (ruh) setelah meninggal
Yang Akan Ikut Mayat Adalah
Tiga hal yaitu:
1. Keluarga
2. Hartanya
3. Amalnya
Ada Dua Yang Kembali Dan Satu
akan Tinggal Bersamanya yaitu;
1. Keluarga dan Hartanya Akan
Kembali
2. Sementara Amalnya Akan
Tinggal Bersamanya.
Maka ketika Roh Meninggalkan
Jasad…Terdengarlah Suara Dari
Langit Memekik, “Wahai Fulan
Anak Si Fulan..
Apakah Kau Yang Telah
Meninggalkan Dunia, Atau Dunia
Yang Meninggalkanmu
Apakah Kau Yang Telah
Menumpuk Harta Kekayaan,
Atau Kekayaan Yang Telah
Menumpukmu
Apakah Kau Yang Telah
Menumpuk Dunia, Atau Dunia
Yang Telah Menumpukmu
Apakah Kau Yang Telah
Mengubur Dunia, Atau Dunia
Yang Telah Menguburmu.”
Ketika Mayat Tergeletak Akan
Dimandikan….Terdengar Dari
Langit Suara Memekik, “Wahai
Fulan Anak Si Fulan…
Mana Badanmu Yang Dahulunya
Kuat, Mengapa Kini Te rkulai
Lemah
Mana Lisanmu Yang Dahulunya
Fasih, Mengapa Kini Bungkam
Tak Bersuara
Mana Telingamu Yang
Dahulunya Mendengar, Mengapa
Kini Tuli Dari Seribu Bahasa
Mana Sahabat-Sahabatmu Yang
Dahulunya Setia, Mengapa Kini
Raib Tak Bersuara”
Ketika Mayat Siap Dikafan…
Suara Dari Langit Terdengar
Memekik,”Wahai Fulan Anak Si
Fulan
Berbahagialah Apabila Kau
Bersahabat Dengan Ridha
Celakalah Apabila Kau
Bersahabat Dengan Murka Allah
Wahai Fulan Anak Si Fulan…
Kini Kau Tengah Berada Dalam
Sebuah Perjalanan Nun Jauh
Tanpa Bekal
Kau Telah Keluar Dari Rumahmu
Dan Tidak Akan Kembali
Selamanya
Kini Kau Tengah Safar Pada
Sebuah Tujuan Yang Penuh
Pertanyaan.”
Ketika MayatDiusung. …
Terdengar Dari Langit Suara
Memekik, “Wahai Fulan Anak Si
Fulan..
Berbahagialah Apabila Amalmu
Adalah Kebajikan
Berbahagialah Apabila Matimu
Diawali Tobat
Berbahagialah Apabila Hidupmu
Penuh Dengan Taat.”
Ketika Mayat Siap
Dishalatkan….Terdengar Dari
Langit Suara Memekik, “Wahai
Fulan Anak Si Fulan..
Setiap Pekerjaan Yang Kau
Lakukan Kelak Kau Lihat Hasilnya
Di Akhirat
Apabila Baik Maka Kau Akan
Melihatnya Baik
Apabila Buruk, Kau Akan
Melihatnya Buruk.”
Ketika MayatDibaringkan Di
Liang Lahat….terdengar Suara
Memekik Dari Langit,”Wahai
Fulan Anak Si Fulan…
Apa Yang Telah Kau Siapkan Dari
Rumahmu Yang Luas Di Dunia
Untuk Kehidupan Yang Penuh
Gelap Gulita Di Sini
Wahai Fulan Anak Si Fulan…
Dahulu Kau Tertawa, Kini Dalam
Perutku Kau Menangis
Dahulu Kau Bergembira,Kini
Dalam Perutku Kau Berduka
Dahulu Kau Bertutur Kata, Kini
Dalam Perutku Kau Bungkam
Seribu Bahasa.”
Ketika SemuaManusia
Meninggalkannya
Sendirian … .Allah Berkata
Kepadanya, “Wahai Hamba-
Ku…. .
Kini Kau Tinggal Seorang Diri
Tiada Teman Dan Tiada Kerabat
Di Sebuah Tempat Kecil, Sempit
Dan Gelap..
Mereka Pergi Meninggalkanmu. .
Seorang Diri
Padahal, Karena Mereka Kau
Pernah LanggarPerintahku
Hari Ini,….
Akan Kutunjukan Kepadamu
Kasih Sayang-Ku
Yang Akan Takjub Seisi Alam
Aku Akan Menyayangimu
Lebih Dari Kasih Sayang Seorang
Ibu Pada Anaknya”.
Kepada Jiwa-Jiwa Yang Tenang
Allah Berfirman, “Wahai Jiwa
Yang Tenang
Kembalilah Kepada Tuhanmu
Dengan Hati Yang Puas Lagi
Diridhai-Nya
Maka Masuklah Ke Dalam Jamaah
Hamba-Hamba- Ku
Dan Masuklah Ke Dalam Jannah-
Ku”
Tiga hal yaitu:
1. Keluarga
2. Hartanya
3. Amalnya
Ada Dua Yang Kembali Dan Satu
akan Tinggal Bersamanya yaitu;
1. Keluarga dan Hartanya Akan
Kembali
2. Sementara Amalnya Akan
Tinggal Bersamanya.
Maka ketika Roh Meninggalkan
Jasad…Terdengarlah Suara Dari
Langit Memekik, “Wahai Fulan
Anak Si Fulan..
Apakah Kau Yang Telah
Meninggalkan Dunia, Atau Dunia
Yang Meninggalkanmu
Apakah Kau Yang Telah
Menumpuk Harta Kekayaan,
Atau Kekayaan Yang Telah
Menumpukmu
Apakah Kau Yang Telah
Menumpuk Dunia, Atau Dunia
Yang Telah Menumpukmu
Apakah Kau Yang Telah
Mengubur Dunia, Atau Dunia
Yang Telah Menguburmu.”
Ketika Mayat Tergeletak Akan
Dimandikan….Terdengar Dari
Langit Suara Memekik, “Wahai
Fulan Anak Si Fulan…
Mana Badanmu Yang Dahulunya
Kuat, Mengapa Kini Te rkulai
Lemah
Mana Lisanmu Yang Dahulunya
Fasih, Mengapa Kini Bungkam
Tak Bersuara
Mana Telingamu Yang
Dahulunya Mendengar, Mengapa
Kini Tuli Dari Seribu Bahasa
Mana Sahabat-Sahabatmu Yang
Dahulunya Setia, Mengapa Kini
Raib Tak Bersuara”
Ketika Mayat Siap Dikafan…
Suara Dari Langit Terdengar
Memekik,”Wahai Fulan Anak Si
Fulan
Berbahagialah Apabila Kau
Bersahabat Dengan Ridha
Celakalah Apabila Kau
Bersahabat Dengan Murka Allah
Wahai Fulan Anak Si Fulan…
Kini Kau Tengah Berada Dalam
Sebuah Perjalanan Nun Jauh
Tanpa Bekal
Kau Telah Keluar Dari Rumahmu
Dan Tidak Akan Kembali
Selamanya
Kini Kau Tengah Safar Pada
Sebuah Tujuan Yang Penuh
Pertanyaan.”
Ketika MayatDiusung. …
Terdengar Dari Langit Suara
Memekik, “Wahai Fulan Anak Si
Fulan..
Berbahagialah Apabila Amalmu
Adalah Kebajikan
Berbahagialah Apabila Matimu
Diawali Tobat
Berbahagialah Apabila Hidupmu
Penuh Dengan Taat.”
Ketika Mayat Siap
Dishalatkan….Terdengar Dari
Langit Suara Memekik, “Wahai
Fulan Anak Si Fulan..
Setiap Pekerjaan Yang Kau
Lakukan Kelak Kau Lihat Hasilnya
Di Akhirat
Apabila Baik Maka Kau Akan
Melihatnya Baik
Apabila Buruk, Kau Akan
Melihatnya Buruk.”
Ketika MayatDibaringkan Di
Liang Lahat….terdengar Suara
Memekik Dari Langit,”Wahai
Fulan Anak Si Fulan…
Apa Yang Telah Kau Siapkan Dari
Rumahmu Yang Luas Di Dunia
Untuk Kehidupan Yang Penuh
Gelap Gulita Di Sini
Wahai Fulan Anak Si Fulan…
Dahulu Kau Tertawa, Kini Dalam
Perutku Kau Menangis
Dahulu Kau Bergembira,Kini
Dalam Perutku Kau Berduka
Dahulu Kau Bertutur Kata, Kini
Dalam Perutku Kau Bungkam
Seribu Bahasa.”
Ketika SemuaManusia
Meninggalkannya
Sendirian … .Allah Berkata
Kepadanya, “Wahai Hamba-
Ku…. .
Kini Kau Tinggal Seorang Diri
Tiada Teman Dan Tiada Kerabat
Di Sebuah Tempat Kecil, Sempit
Dan Gelap..
Mereka Pergi Meninggalkanmu. .
Seorang Diri
Padahal, Karena Mereka Kau
Pernah LanggarPerintahku
Hari Ini,….
Akan Kutunjukan Kepadamu
Kasih Sayang-Ku
Yang Akan Takjub Seisi Alam
Aku Akan Menyayangimu
Lebih Dari Kasih Sayang Seorang
Ibu Pada Anaknya”.
Kepada Jiwa-Jiwa Yang Tenang
Allah Berfirman, “Wahai Jiwa
Yang Tenang
Kembalilah Kepada Tuhanmu
Dengan Hati Yang Puas Lagi
Diridhai-Nya
Maka Masuklah Ke Dalam Jamaah
Hamba-Hamba- Ku
Dan Masuklah Ke Dalam Jannah-
Ku”
Sedikit saran ML agar mendapatkan anak unggulan.
Orang tua berkeinginan
mempunyai anak unggulan atau
memiliki kecerdasan tinggi.
Tentunya keunggulan hakiki
yang dapat membawa
kebahagiaan dunia dan akhirat.
Keunggulan atau kecerdasan
dipahami melalui kemampuan
seseorang menggunakan akal
pikirannnya melebihi orang lain.
Daya pikirnya menjangkau ke
depan hingga sanggup
menangkap semua persoalan
dan diselesaikan dengan analisis
yang tajam. Parameter ini
disebut: IQ (Intelligence
Quation).
Parameter lainnya adalah: EQ
(Emotional Quation) dan SQ
(Spiritual Quation). Ketiga
parameter tersebut dianggap
merupakan keunggulan hakiki
atau kecerdasan yang
menyelamatkan.
Lantas, bagaimana menciptakan
generasi masa depan yang
memiliki keunggulan hakiki dan
merencanakannya sejak dalam
kandungan?
Diperlukan beberapa langkah
untuk memiliki anak unggulan,
yaitu:
PERTAMA: MASA PERSIAPAN
PERSETUBUHAN
-Ruangan kamar. Tempat tidur
(seprei, selimut dan pakaian
harus bersih dari najis).
Sediakan parfum untuk
menyegarkan suasana.
-Lampu Kamar. Penerangan
sedapat mungkin berasal dari
cahaya luar rumah atau cahaya
rembulan.
-Makanan. Hindari makanan
yang di haramkan dan hindari
persetubuhan dalam keadaan
lapar atau terlalu kenyang.
-Fisik. Fisik harus sehat, suasana
hati tenang dan bahagia. Tidak
dalam suasana marah atau
sedih. Gunakan selimut untuk
menutupi sebagian tubuh.
-Doa Bersetubuh. Awali
persetubuhan dengan membaca
doa.
-Apabila ingin melakukan
persetubuhan kedua, hendaknya
membersihkan terlebih dahulu
atau berwudhu.
-Waktu. Pilihlah waktu-waktu
yang baik menurut kebutuhan.
Tetapi sebaiknya jangan
bersetubuh pada waktu
sepertiga malam. Karena saat
itu untuk melakukan shalat
tahajjud.
-Apabila menginginkan anak
perempuan, maka miring ke kiri.
Sedangkan jika menginginkan
anak lelaki, miring ke kanan.
KEDUA: SAAT MENGANDUNG
HINGGA BAYI LAHIR
-Apabila Allah SWT
merahmatinya dengan
terjadinya pembuahan, maka
mulailah secara rutin membaca
Al Qur ’an, Surat Yusuf setiap
hari. Pada hakekatnya,
membaca Surat Yusuf ini
bertujuan mendapatkan pahala,
disamping menanamkan sugesti
yang kuat agar kelak anak
menjadi seperti Nabi Yusuf As.
Seorang Nabi yang diberkahi
wajah rupawan, berbakti kepada
orangtua dan saudaranya dan
memiliki kecerdasan yang
tinggi.(Namun jauh lebih baik
membiasakan khataman
Qur’an).
-Sugesti semacam ini sangat
penting, karena ikut
menentukan seperti apa kelak
anak yang diinginkan.
Adakalanya orangtua tersugesti
idola di televisi, seperti penyanyi
atau bintang film, lalu
menginginkan anaknya seperti
idolanya itu.
-Namun demikian,
mensugestikan diri dengan figur
agama jauh lebih baik, seperti
para Nabiyullah atau tokoh
Khulafaur Rasyidin, Umar bin
Abdul Aziz, Salahuddin Al Ayyubi,
Siti Aisyah ra, Rabiah Al
Adawiyyah, dll. Untuk mengenal
tokoh tersebut harus rajin
membaca buku agama.
-Bisa juga sugesti melalui tokoh
terkini, seperti : Abdullah
Gymnastiar, Quraish Shihab,
Nurcholish Majid, Sutrisno
Bachir, Rano Karno, Dede Yusuf,
Din Syamsudddin, Amien Rais,
Syahrul Gunawan, dll. Atau figur
wanita seperti: Megawati,
Marissa Haque, Ratih
Sanggarwati, Neno Warisman,
Astri Ivo, Inneke Kusherawati,
Marshanda, dll.
KETIGA: SAAT BAYI LAHIR, HINGGA
MAMPU MANDI SENDIRI (USIA 4-5
TAHUN)
-Saat bayi lahir, suarakan azdan
di telinga kanan dan iqomat
ditelinga kiri. Hal ini
dimaksudkan agar suara yang
pertama didengar bayi di dunia
adalah kalimat mengagungkan
kebesaran Tuhan, ketauhidan
dan syahadat.
-Selanjutnya secara rutin
membaca Al Qur ’an, Surat
Yasin setiap hari.
-Usai membaca, lalu berdoa
memohon barokah dan
karomah Surat Yasin tersebut.
Kemudian tiupkan ke dalam
botol berisi air (berukuran
sekitar 1 liter).
-Pada saat bayi dimandikan,
tuangkan sebagian air (kira-kira
½ liter) yang sudah diberi
barokah Surat Yasin tersebut ke
dalam ember berisi air biasa.
Sisa air dalam botol digunakan
untuk mandi berikutnya.
-Dalam sehari bayi mandi
dengan diberi tambahan air
dalam botol tersebut.
-Lakukan setiap hari secara rutin
hingga anak berusia 4-5 tahun,
atau saat anak mulai dapat
melakukan mandi sendiri.
KEEMPAT: SAAT BAYI LAHIR
HINGGA MENJELANG MASUK
SEKOLAH DASAR (USIA 6-7
TAHUN)
Dilakukan mulai bayi lahir.
Tujuannya agar anak senantiasa
didoakan tamu. Langkahnya
sbb:
-Apabila kedatangan tamu,
maka biasakanlah
memperkenalkan anak kepada
tamu di ruang tamu. Caranya
dengan membawa anak ke
ruang tamu hingga tamu dapat
melihat dan mengenalnya.
-Pada umumnya, tamu akan
tersenyum melihat tingkah lucu
anak. Pada saat itu, tamu akan
berkata, misalnya, ”Aduh
cakepnya anak ini, moga-moga
jadi anak yang pintar dan
soleh, ” atau kalimat, “Aduhai
cantiknya, mudah-mudahan jadi
wanita shalihah, ” dll.
-Perkataan semacam itu pada
hakikatnya bermakna doa.
Apabila orangtua
mendengarnya, maka
ucapkanlah dalam hati, “Amin,
Ya Robbal Alamin”.
-Apabila sudah terbiasa
memperkenalkan anak-anak
kepada tamu, maka tentu anak
akan semakin banyak yang
mendoakannya. Dapat di
bayangkan pula beragam doa
yang akan didapat anak. Boleh
jadi, tamu akan berkata,
” Mudah-mudahan menjadi
manusia yang berguna bagi
agama dan bangsa. ” Atau
kata-kata seperti ini, “Semoga
kelak jadi pemimpin yang adil
dan bijaksana, ” dan sejumlah
kemungkinan doa-doa yang baik
yang bakal diterimanya. Tetapi
harus diingat, doa orangtua
yang utama.
-Meski begitu, adakalanya
perilaku anak sering
merepotkan orangtua, seperti
memecahkan gelas atau
mengotori taplak meja. Apabila
hal itu terjadi, jangan singkirkan
anak dari ruang tamu. Orangtua
harus bersikap sabar menunggu
hingga tamu berkata yang
bermakna doa. Setelah tamu
berucap doa, baru anak
dipindahkan ke ruang lain atau
bermain dengan rekan
sebayanya.
-Apabila tamu dipersilahkan
makan, sebaiknya anak ikut pula
makan bersama orangtua dan
tamunya.
Harus dipahami, sejalan
bertambahnya usia anak,
banyak faktor lain yang harus
diperhatikan orangtua, seperti
pendidikan dan lingkungan.
Langkah di atas merupakan
perhatian khusus orangtua,
sebelum anak memasuki
pergaulan luas di sekolah dan
lingkungannya.
Langkah tersebut, Insya Allah
dapat mencapai keberhasilan
memiliki anak unggulan yang
hakiki, yaitu mendapat
kebahagiaan di dunia dan
akhirat.
Catatan: Kisah pada point ketiga
Misteri dapatkan dari seorang
teman. Dia menceritakan
rekannya yang memiliki anak
cerdas hingga mendapat
beasiswa di Australia. Sekarang
anak cerdas itu tinggal di Jepang
dan beristeri wanita sana.
Kisah pada point keempat,
Misteri dapatkan dari ceramah
tarawih di Yogyakarta.
Penceramah yang juga dokter
senior itu bercerita tentang
rekannya yang berprofesi
sebagai guru sekolah dan
memiliki beberapa anak. Tetapi
alhamdulillah, semua anaknya
berhasil menjadi sarjana.
Sedangkan point kesatu dan
kedua, sebagian sudah umum
dilakukan di masyarakat.
Ya ada lagi kalau igin anak jadi
pinter jadi orang berpangkat
dan terhormat, saat melakukan
hubungan suami istri jaga
jangan sampai terlalu masuk ya
posisinya 70% lah.
Tapi kalau diatas 70 s/d 90%
masih bagus, bisa jadi anak
pintar tapi paling ntar jadi
Dokter atau pegawai biasa.
jangan sekali-kali sampai 100%,
itu berbahaya anak yang akan
lahir bisa sifatnya jelek dan tidak
akan jadi anak pintar.
mempunyai anak unggulan atau
memiliki kecerdasan tinggi.
Tentunya keunggulan hakiki
yang dapat membawa
kebahagiaan dunia dan akhirat.
Keunggulan atau kecerdasan
dipahami melalui kemampuan
seseorang menggunakan akal
pikirannnya melebihi orang lain.
Daya pikirnya menjangkau ke
depan hingga sanggup
menangkap semua persoalan
dan diselesaikan dengan analisis
yang tajam. Parameter ini
disebut: IQ (Intelligence
Quation).
Parameter lainnya adalah: EQ
(Emotional Quation) dan SQ
(Spiritual Quation). Ketiga
parameter tersebut dianggap
merupakan keunggulan hakiki
atau kecerdasan yang
menyelamatkan.
Lantas, bagaimana menciptakan
generasi masa depan yang
memiliki keunggulan hakiki dan
merencanakannya sejak dalam
kandungan?
Diperlukan beberapa langkah
untuk memiliki anak unggulan,
yaitu:
PERTAMA: MASA PERSIAPAN
PERSETUBUHAN
-Ruangan kamar. Tempat tidur
(seprei, selimut dan pakaian
harus bersih dari najis).
Sediakan parfum untuk
menyegarkan suasana.
-Lampu Kamar. Penerangan
sedapat mungkin berasal dari
cahaya luar rumah atau cahaya
rembulan.
-Makanan. Hindari makanan
yang di haramkan dan hindari
persetubuhan dalam keadaan
lapar atau terlalu kenyang.
-Fisik. Fisik harus sehat, suasana
hati tenang dan bahagia. Tidak
dalam suasana marah atau
sedih. Gunakan selimut untuk
menutupi sebagian tubuh.
-Doa Bersetubuh. Awali
persetubuhan dengan membaca
doa.
-Apabila ingin melakukan
persetubuhan kedua, hendaknya
membersihkan terlebih dahulu
atau berwudhu.
-Waktu. Pilihlah waktu-waktu
yang baik menurut kebutuhan.
Tetapi sebaiknya jangan
bersetubuh pada waktu
sepertiga malam. Karena saat
itu untuk melakukan shalat
tahajjud.
-Apabila menginginkan anak
perempuan, maka miring ke kiri.
Sedangkan jika menginginkan
anak lelaki, miring ke kanan.
KEDUA: SAAT MENGANDUNG
HINGGA BAYI LAHIR
-Apabila Allah SWT
merahmatinya dengan
terjadinya pembuahan, maka
mulailah secara rutin membaca
Al Qur ’an, Surat Yusuf setiap
hari. Pada hakekatnya,
membaca Surat Yusuf ini
bertujuan mendapatkan pahala,
disamping menanamkan sugesti
yang kuat agar kelak anak
menjadi seperti Nabi Yusuf As.
Seorang Nabi yang diberkahi
wajah rupawan, berbakti kepada
orangtua dan saudaranya dan
memiliki kecerdasan yang
tinggi.(Namun jauh lebih baik
membiasakan khataman
Qur’an).
-Sugesti semacam ini sangat
penting, karena ikut
menentukan seperti apa kelak
anak yang diinginkan.
Adakalanya orangtua tersugesti
idola di televisi, seperti penyanyi
atau bintang film, lalu
menginginkan anaknya seperti
idolanya itu.
-Namun demikian,
mensugestikan diri dengan figur
agama jauh lebih baik, seperti
para Nabiyullah atau tokoh
Khulafaur Rasyidin, Umar bin
Abdul Aziz, Salahuddin Al Ayyubi,
Siti Aisyah ra, Rabiah Al
Adawiyyah, dll. Untuk mengenal
tokoh tersebut harus rajin
membaca buku agama.
-Bisa juga sugesti melalui tokoh
terkini, seperti : Abdullah
Gymnastiar, Quraish Shihab,
Nurcholish Majid, Sutrisno
Bachir, Rano Karno, Dede Yusuf,
Din Syamsudddin, Amien Rais,
Syahrul Gunawan, dll. Atau figur
wanita seperti: Megawati,
Marissa Haque, Ratih
Sanggarwati, Neno Warisman,
Astri Ivo, Inneke Kusherawati,
Marshanda, dll.
KETIGA: SAAT BAYI LAHIR, HINGGA
MAMPU MANDI SENDIRI (USIA 4-5
TAHUN)
-Saat bayi lahir, suarakan azdan
di telinga kanan dan iqomat
ditelinga kiri. Hal ini
dimaksudkan agar suara yang
pertama didengar bayi di dunia
adalah kalimat mengagungkan
kebesaran Tuhan, ketauhidan
dan syahadat.
-Selanjutnya secara rutin
membaca Al Qur ’an, Surat
Yasin setiap hari.
-Usai membaca, lalu berdoa
memohon barokah dan
karomah Surat Yasin tersebut.
Kemudian tiupkan ke dalam
botol berisi air (berukuran
sekitar 1 liter).
-Pada saat bayi dimandikan,
tuangkan sebagian air (kira-kira
½ liter) yang sudah diberi
barokah Surat Yasin tersebut ke
dalam ember berisi air biasa.
Sisa air dalam botol digunakan
untuk mandi berikutnya.
-Dalam sehari bayi mandi
dengan diberi tambahan air
dalam botol tersebut.
-Lakukan setiap hari secara rutin
hingga anak berusia 4-5 tahun,
atau saat anak mulai dapat
melakukan mandi sendiri.
KEEMPAT: SAAT BAYI LAHIR
HINGGA MENJELANG MASUK
SEKOLAH DASAR (USIA 6-7
TAHUN)
Dilakukan mulai bayi lahir.
Tujuannya agar anak senantiasa
didoakan tamu. Langkahnya
sbb:
-Apabila kedatangan tamu,
maka biasakanlah
memperkenalkan anak kepada
tamu di ruang tamu. Caranya
dengan membawa anak ke
ruang tamu hingga tamu dapat
melihat dan mengenalnya.
-Pada umumnya, tamu akan
tersenyum melihat tingkah lucu
anak. Pada saat itu, tamu akan
berkata, misalnya, ”Aduh
cakepnya anak ini, moga-moga
jadi anak yang pintar dan
soleh, ” atau kalimat, “Aduhai
cantiknya, mudah-mudahan jadi
wanita shalihah, ” dll.
-Perkataan semacam itu pada
hakikatnya bermakna doa.
Apabila orangtua
mendengarnya, maka
ucapkanlah dalam hati, “Amin,
Ya Robbal Alamin”.
-Apabila sudah terbiasa
memperkenalkan anak-anak
kepada tamu, maka tentu anak
akan semakin banyak yang
mendoakannya. Dapat di
bayangkan pula beragam doa
yang akan didapat anak. Boleh
jadi, tamu akan berkata,
” Mudah-mudahan menjadi
manusia yang berguna bagi
agama dan bangsa. ” Atau
kata-kata seperti ini, “Semoga
kelak jadi pemimpin yang adil
dan bijaksana, ” dan sejumlah
kemungkinan doa-doa yang baik
yang bakal diterimanya. Tetapi
harus diingat, doa orangtua
yang utama.
-Meski begitu, adakalanya
perilaku anak sering
merepotkan orangtua, seperti
memecahkan gelas atau
mengotori taplak meja. Apabila
hal itu terjadi, jangan singkirkan
anak dari ruang tamu. Orangtua
harus bersikap sabar menunggu
hingga tamu berkata yang
bermakna doa. Setelah tamu
berucap doa, baru anak
dipindahkan ke ruang lain atau
bermain dengan rekan
sebayanya.
-Apabila tamu dipersilahkan
makan, sebaiknya anak ikut pula
makan bersama orangtua dan
tamunya.
Harus dipahami, sejalan
bertambahnya usia anak,
banyak faktor lain yang harus
diperhatikan orangtua, seperti
pendidikan dan lingkungan.
Langkah di atas merupakan
perhatian khusus orangtua,
sebelum anak memasuki
pergaulan luas di sekolah dan
lingkungannya.
Langkah tersebut, Insya Allah
dapat mencapai keberhasilan
memiliki anak unggulan yang
hakiki, yaitu mendapat
kebahagiaan di dunia dan
akhirat.
Catatan: Kisah pada point ketiga
Misteri dapatkan dari seorang
teman. Dia menceritakan
rekannya yang memiliki anak
cerdas hingga mendapat
beasiswa di Australia. Sekarang
anak cerdas itu tinggal di Jepang
dan beristeri wanita sana.
Kisah pada point keempat,
Misteri dapatkan dari ceramah
tarawih di Yogyakarta.
Penceramah yang juga dokter
senior itu bercerita tentang
rekannya yang berprofesi
sebagai guru sekolah dan
memiliki beberapa anak. Tetapi
alhamdulillah, semua anaknya
berhasil menjadi sarjana.
Sedangkan point kesatu dan
kedua, sebagian sudah umum
dilakukan di masyarakat.
Ya ada lagi kalau igin anak jadi
pinter jadi orang berpangkat
dan terhormat, saat melakukan
hubungan suami istri jaga
jangan sampai terlalu masuk ya
posisinya 70% lah.
Tapi kalau diatas 70 s/d 90%
masih bagus, bisa jadi anak
pintar tapi paling ntar jadi
Dokter atau pegawai biasa.
jangan sekali-kali sampai 100%,
itu berbahaya anak yang akan
lahir bisa sifatnya jelek dan tidak
akan jadi anak pintar.
Thursday, October 14, 2010
Ilmu Nelayan dan ilmuwan
Suatu ketika seorang yang besar
dan berilmu tinggi ingin
bepergian ke kota lain di
seberang lautan. Maka ia
menyewa seorang nelayan
dengan perahunya untuk
membawanya menyeberang.
Udara nyaman, dan angin
lautpun pun tenang.
Di tengah perjalanan keduanya
mulai terlibat dalam sebuah
percakapan menarik. Sang
ilmuwan bertanya pada nelayan:
“Ya Fulan, dapatkah kamu
membaca dan berhitung?”
Sang nelayan menjawab:
“Tidak.”
Hmm, sang ilmuwan
mengangguk dan berguman:
“Sayang sekali. Seperempat
hidupmu telah hilang”
Angin yang mulai berhembus
agak kencang dan ombak yang
semakin tinggi tak mengusik
mereka. Keduanya tetap asyik
dengan tanya jawabnya.
Lalu bertanyalah ia kembali:
“Tahukan kamu tentang ilmu
perbintangan ?
Sang nelayan menjawab;
“Tidak”
“Hmm, sayang sekali.
Seperempat hidupmu telah kau
sia-siakan?” guman sang
ilmuwan lagi.
Lalu dilanjutkanlah
pertanyaannya itu “Tahukah
kamu, tentang ilmu dagang?”
Sang nelayan menjawab
“Tidak”
“Hmm sayang sekali.
Seperempat hidupmu telah
terbuang”
Cuaca semakin buruk, angin
bertambah kencang dan ombak
tinggi menggulung-gulung.
Perahu bergolak naik-turun dan
terguncang-guncang hebat. Tapi
keduanya tetap asyik dengan
pecakapan mereka. Dan
demikianlah, berbagai ilmu
ditanyakan kepada nelayan, dan
setiap kali nelayan menjawab
“tidak” maka sepersekian
hidupnya telah hilang.
Ketika cuaca makin tidak
menentu dan perahu makin
oleng, maka tak lama lagi
perahu ini akan tenggelam.
Keduanya segera terdiam.
Dalam suasana mencekam itu
tiba-tiba sang nelayan kepada
orang yang berilmu tadi.
“Tahukah Bapak caranya
berenang?”
Sang Ilmuwan menjawab
“Tidak.”
“Hmm, sayang sekali. Seluruh
hidup Bapak akan segera
hilang!”
dan berilmu tinggi ingin
bepergian ke kota lain di
seberang lautan. Maka ia
menyewa seorang nelayan
dengan perahunya untuk
membawanya menyeberang.
Udara nyaman, dan angin
lautpun pun tenang.
Di tengah perjalanan keduanya
mulai terlibat dalam sebuah
percakapan menarik. Sang
ilmuwan bertanya pada nelayan:
“Ya Fulan, dapatkah kamu
membaca dan berhitung?”
Sang nelayan menjawab:
“Tidak.”
Hmm, sang ilmuwan
mengangguk dan berguman:
“Sayang sekali. Seperempat
hidupmu telah hilang”
Angin yang mulai berhembus
agak kencang dan ombak yang
semakin tinggi tak mengusik
mereka. Keduanya tetap asyik
dengan tanya jawabnya.
Lalu bertanyalah ia kembali:
“Tahukan kamu tentang ilmu
perbintangan ?
Sang nelayan menjawab;
“Tidak”
“Hmm, sayang sekali.
Seperempat hidupmu telah kau
sia-siakan?” guman sang
ilmuwan lagi.
Lalu dilanjutkanlah
pertanyaannya itu “Tahukah
kamu, tentang ilmu dagang?”
Sang nelayan menjawab
“Tidak”
“Hmm sayang sekali.
Seperempat hidupmu telah
terbuang”
Cuaca semakin buruk, angin
bertambah kencang dan ombak
tinggi menggulung-gulung.
Perahu bergolak naik-turun dan
terguncang-guncang hebat. Tapi
keduanya tetap asyik dengan
pecakapan mereka. Dan
demikianlah, berbagai ilmu
ditanyakan kepada nelayan, dan
setiap kali nelayan menjawab
“tidak” maka sepersekian
hidupnya telah hilang.
Ketika cuaca makin tidak
menentu dan perahu makin
oleng, maka tak lama lagi
perahu ini akan tenggelam.
Keduanya segera terdiam.
Dalam suasana mencekam itu
tiba-tiba sang nelayan kepada
orang yang berilmu tadi.
“Tahukah Bapak caranya
berenang?”
Sang Ilmuwan menjawab
“Tidak.”
“Hmm, sayang sekali. Seluruh
hidup Bapak akan segera
hilang!”
Hal yang perlu anda ingat sebelum mengeluh
01].Hari ini sebelum kamu
mengatakan kata-kata yang
tidak baik,
Pikirkan tentang seseorang yang
tidak dapat berbicara sama
sekali
02]. Sebelum kamu mengeluh
tentang rasa dari makananmu,
Pikirkan tentang seseorang yang
tidak punya apapun untuk
dimakan.
03]. Sebelum anda mengeluh
tidak punya apa-apa
Pikirkan tentang seseorang yang
meminta-minta dijalanan.
04]. Sebelum kamu mengeluh
bahwa kamu buruk,
Pikirkan tentang seseorang yang
berada pada tingkat yang
terburuk didalam hidupnya.
05]. Sebelum kamu mengeluh
tentang suami atau istri anda.
Pikirkan tentang seseorang yang
memohon kepada Tuhan untuk
diberikan teman hidup
06]. Hari ini sebelum kamu
mengeluh tentang hidupmu,
Pikirkan tentang seseorang yang
meninggal terlalu cepat
07]. Sebelum kamu mengeluh
tentang anak-anakmu,
Pikirkan tentang seseorang yang
sangat ingin mempunyai anak
tetapi dirinya mandul
08]. Sebelum kamu mengeluh
tentang rumahmu yang kotor
karena pembantumu tidak
mengerjakan tugasnya,
Pikirkan tentang orang-orang
yag tinggal dijalanan
09]. Sebelum kamu mengeluh
tentang jauhnya kamu telah
menyetir,
Pikirkan tentang seseorang yang
menempuh jarak yang sama
dengan berjalan
10]. Dan disaat kamu lelah dan
mengeluh tentang pekerjaanmu,
Pikirkan tentang pengangguran,
orang-orang cacat yang
berharap mereka mempunyai
pekerjaan seperti anda.
11]. Sebelum kamu
menunjukkan jari dan
menyalahkan orang lain,
ingatlah bahwa tidak ada
seorangpun yang tidak
berdosa,,,
12]. Kita semua menjawab
kepada Sang Pencipta
Dan ketika kamu sedang
bersedih dan hidupmu dalam
kesusahan,
Tersenyum dan berterima
kasihlah kepada Tuhan bahwa
kamu masih hidup !
a. Life is a gift
b. Live it …
c. Enjoy it…
d. Celebrate it…
e. And fulfill it.
13]. Cintai orang lain dengan
perkataan dan perbuatanmu
14]. Cinta diciptakan tidak untuk
disimpan atau disembunyikan
15]. Anda tidak mencintai
seseorang karena dia cantik atau
tampan,
Mereka cantik/tampan karena
anda mencintainya, ,,
16]. It’s true you don’t
know what you’ve got until
it’s gone, but it’s
also true You don’t know
what you’ve been missing
until it arrives!!!!!
mengatakan kata-kata yang
tidak baik,
Pikirkan tentang seseorang yang
tidak dapat berbicara sama
sekali
02]. Sebelum kamu mengeluh
tentang rasa dari makananmu,
Pikirkan tentang seseorang yang
tidak punya apapun untuk
dimakan.
03]. Sebelum anda mengeluh
tidak punya apa-apa
Pikirkan tentang seseorang yang
meminta-minta dijalanan.
04]. Sebelum kamu mengeluh
bahwa kamu buruk,
Pikirkan tentang seseorang yang
berada pada tingkat yang
terburuk didalam hidupnya.
05]. Sebelum kamu mengeluh
tentang suami atau istri anda.
Pikirkan tentang seseorang yang
memohon kepada Tuhan untuk
diberikan teman hidup
06]. Hari ini sebelum kamu
mengeluh tentang hidupmu,
Pikirkan tentang seseorang yang
meninggal terlalu cepat
07]. Sebelum kamu mengeluh
tentang anak-anakmu,
Pikirkan tentang seseorang yang
sangat ingin mempunyai anak
tetapi dirinya mandul
08]. Sebelum kamu mengeluh
tentang rumahmu yang kotor
karena pembantumu tidak
mengerjakan tugasnya,
Pikirkan tentang orang-orang
yag tinggal dijalanan
09]. Sebelum kamu mengeluh
tentang jauhnya kamu telah
menyetir,
Pikirkan tentang seseorang yang
menempuh jarak yang sama
dengan berjalan
10]. Dan disaat kamu lelah dan
mengeluh tentang pekerjaanmu,
Pikirkan tentang pengangguran,
orang-orang cacat yang
berharap mereka mempunyai
pekerjaan seperti anda.
11]. Sebelum kamu
menunjukkan jari dan
menyalahkan orang lain,
ingatlah bahwa tidak ada
seorangpun yang tidak
berdosa,,,
12]. Kita semua menjawab
kepada Sang Pencipta
Dan ketika kamu sedang
bersedih dan hidupmu dalam
kesusahan,
Tersenyum dan berterima
kasihlah kepada Tuhan bahwa
kamu masih hidup !
a. Life is a gift
b. Live it …
c. Enjoy it…
d. Celebrate it…
e. And fulfill it.
13]. Cintai orang lain dengan
perkataan dan perbuatanmu
14]. Cinta diciptakan tidak untuk
disimpan atau disembunyikan
15]. Anda tidak mencintai
seseorang karena dia cantik atau
tampan,
Mereka cantik/tampan karena
anda mencintainya, ,,
16]. It’s true you don’t
know what you’ve got until
it’s gone, but it’s
also true You don’t know
what you’ve been missing
until it arrives!!!!!
Dialog dengan syech siti jenar sebelum wafat
Syekh Siti Jenar, berasal dari
Bagdad beraliran Syi’ah
Muntadar, beliau menetap di
Pengging Jawa Timur, disana
Syekh Siti Jenar mengajarkan
agama kepada Ki Ageng
Pengging ( Kebo Kenongo ) dan
masyarakat, tetapi para Wali
Jawadwipa/ Wali Songo tidak
menyetujui alirannya, oleh
karena itulah Syekh Siti Jenar
dihukum mati th. 1506 M, dan
dimakamkan di Anggaraksa alias
Graksan, Cirebon sekarang ini.
Sebelum wafat, Syekh Siti Jenar
sempat berpesan kepada para
dewan wali/ Wai Songo bahwa
“ Kelak pada suatu zaman
akhir, kalau ada kerbo bule mata
kucing ( orang Belanda ) naik
dari laut, itulah tandanya
musibah kepada anak cucu
anda,” katanya, sedang
kenyataannya Belanda menjajah
Indonesia selama 350 tahun dan
banyak menyengsarakan rakyat
Indonesia.
Syekh Siti Jenar mempunyai efek
khusus yang kita anggap
sebagai “insiden” diantara
pemuka-pemuka Agama Islam
pada abad ke 16 M, lambat laun
ketika itu banyak orang-orang
yang mengaji tasawuf/ hakiki,
misalnya : perihal ilmu bedanya
antara Kawula dan Gusti dan
Tunggalnya Kawula dan Gusti.
Atas tuduhan Syekh Maulana
Maghribi, bahwa Syekh Siti Jenar
mengaku dirinya ALLAH, dan
oleh Sunan kalijogo ditanyakan
apakah benar tuduhan tersebut,
beliau mengakuinya benar
adanya, maka dewan wali dalam
sidangnya sepakat untuk
menjatuhkan hukuman mati
bagi si tertuduh, dan Sekh Siti
Jenar menerima putusan
tersebut agar segera
dilaksanakan, dan yang harus
melaksanakan keputusan
tersebut yaitu Sunan Kudus
dengan keris Ki Kantanaga yang
diberikan oleh Sunan Gunung
Jati.
Sebelum eksekusi berlangsung,
terjadilah kejadian yang sangat
mencengangkan masyarakat
karena memang disaksikan
secara terbuka dihalaman
masjid Agung Cirebon, dan
dialog tersebut diantaranya
sbb :
Menempelnya keris Ki Kantanaga
ke jasad Syekh Siti Jenar,
terdengar suara yang sangat
keras seprti beradunya kedua
besi yang sangat besar, lalu para
Wali saling tersenyum, sambil
berkata,” Masa ada ALLAH
seperti besi ?”.
Syekh Siti Jenar menjawab,”
Coba, tusuklah sekali lagi,”
Ketika tusukan kedua, Syekh Siti
Jenar menghilang tidak ada ujud
jasadnya.
Para Wali berkata kembali,”
Masa matinya ALLAH seperti
syaitan,?.
Secepatkilat Syekh Siti Jenar
menampakan diri lagi, sambil
berkata, “ Coba tusuk sekali
lagi?”
Ketika tusukan ketiga, Syekh Siti
Jenar membujur tergolek di
lantai masjid, dari lukanya
keluar darah merah, dan para
Wali berkata kembali,” Masa
matinya ALLAH seperti
kambing.?
Syekh Siti Jenar bangun hidup
kembali tanpa luka dan
berkata,” Coba tusuk sekali
lagi?”.
Kemudian pada tusukan
keempat , Syekh Siti Jenar rebah,
mati dan dari lukanya mengalir
darah putih, seketika itu para
wali berkata kembali,” Masa
matinya ALLAH seperti
cacing!”, karena berkali-kali
tusukan selalu mati, hidup, mati,
hidup, maka, Syekh Siti Jenar
berkata, “ Lalu harus
bagaimana mati saya menurut
keinginan anda?”dan dijawab
oleh seluruh Wali,” Biasa!”,
seperti orang tidur badannya
lemas, begitulah mati bagi
seorang Insanul kamil,”
Sesudah itu ditusuklah jasadnya
dan wafatlah Syekh Siti Jenar
seperti umumnya manusia.
(ref : Babad Cirebon, P. Sulaiman
Sulendraningrat, ketua umum
lembaga kebudayaan wil III
Jabar, th 1974 ),
Disini dapat disimpulkan bahwa
Syech Siti Jenar Benar dan Salah
Tergantung pandangan dari
setiap orang dari tingkat
(makom) Keimanan orang
tersebut, Ilmunya Syech Siti
Jenar adalah Ma’rifat (ilmu
laduni tingkat tinggi) dan sama
sekali bukan Syirik, Para Wali
Songo memutuskan untuk
membunuh Siti Jenar , bukan
kok menyalahkan keyakinannya,
melainkan jika Tingkat
keyakinan Syech Siti Jenar yang
begitu tinggi JIKA NANTI DI ANUT
PARA MURID DAN ORANG LAIN
akan banyak memelesetkan dan
salah arah, jadi yang disalahkan
para Wali Songo adalah Jangan2
muridnya nanti bisa terbelokkan
arah iman (syirik) bukankah
UMUM nya Iman kita berangkat
dari Syareat, Hakekat, terus ke
Ma’rifat (disini perlu sangat
difahami disertai GURU Spiritual)
disini bisa di umpamakan
Seorang Profesor mengajar anak
TK (tidak cocok, banyak resiko
meskipun sang professor benar,
tapi anak TK bisa bingung dan
salah arah)
Bagdad beraliran Syi’ah
Muntadar, beliau menetap di
Pengging Jawa Timur, disana
Syekh Siti Jenar mengajarkan
agama kepada Ki Ageng
Pengging ( Kebo Kenongo ) dan
masyarakat, tetapi para Wali
Jawadwipa/ Wali Songo tidak
menyetujui alirannya, oleh
karena itulah Syekh Siti Jenar
dihukum mati th. 1506 M, dan
dimakamkan di Anggaraksa alias
Graksan, Cirebon sekarang ini.
Sebelum wafat, Syekh Siti Jenar
sempat berpesan kepada para
dewan wali/ Wai Songo bahwa
“ Kelak pada suatu zaman
akhir, kalau ada kerbo bule mata
kucing ( orang Belanda ) naik
dari laut, itulah tandanya
musibah kepada anak cucu
anda,” katanya, sedang
kenyataannya Belanda menjajah
Indonesia selama 350 tahun dan
banyak menyengsarakan rakyat
Indonesia.
Syekh Siti Jenar mempunyai efek
khusus yang kita anggap
sebagai “insiden” diantara
pemuka-pemuka Agama Islam
pada abad ke 16 M, lambat laun
ketika itu banyak orang-orang
yang mengaji tasawuf/ hakiki,
misalnya : perihal ilmu bedanya
antara Kawula dan Gusti dan
Tunggalnya Kawula dan Gusti.
Atas tuduhan Syekh Maulana
Maghribi, bahwa Syekh Siti Jenar
mengaku dirinya ALLAH, dan
oleh Sunan kalijogo ditanyakan
apakah benar tuduhan tersebut,
beliau mengakuinya benar
adanya, maka dewan wali dalam
sidangnya sepakat untuk
menjatuhkan hukuman mati
bagi si tertuduh, dan Sekh Siti
Jenar menerima putusan
tersebut agar segera
dilaksanakan, dan yang harus
melaksanakan keputusan
tersebut yaitu Sunan Kudus
dengan keris Ki Kantanaga yang
diberikan oleh Sunan Gunung
Jati.
Sebelum eksekusi berlangsung,
terjadilah kejadian yang sangat
mencengangkan masyarakat
karena memang disaksikan
secara terbuka dihalaman
masjid Agung Cirebon, dan
dialog tersebut diantaranya
sbb :
Menempelnya keris Ki Kantanaga
ke jasad Syekh Siti Jenar,
terdengar suara yang sangat
keras seprti beradunya kedua
besi yang sangat besar, lalu para
Wali saling tersenyum, sambil
berkata,” Masa ada ALLAH
seperti besi ?”.
Syekh Siti Jenar menjawab,”
Coba, tusuklah sekali lagi,”
Ketika tusukan kedua, Syekh Siti
Jenar menghilang tidak ada ujud
jasadnya.
Para Wali berkata kembali,”
Masa matinya ALLAH seperti
syaitan,?.
Secepatkilat Syekh Siti Jenar
menampakan diri lagi, sambil
berkata, “ Coba tusuk sekali
lagi?”
Ketika tusukan ketiga, Syekh Siti
Jenar membujur tergolek di
lantai masjid, dari lukanya
keluar darah merah, dan para
Wali berkata kembali,” Masa
matinya ALLAH seperti
kambing.?
Syekh Siti Jenar bangun hidup
kembali tanpa luka dan
berkata,” Coba tusuk sekali
lagi?”.
Kemudian pada tusukan
keempat , Syekh Siti Jenar rebah,
mati dan dari lukanya mengalir
darah putih, seketika itu para
wali berkata kembali,” Masa
matinya ALLAH seperti
cacing!”, karena berkali-kali
tusukan selalu mati, hidup, mati,
hidup, maka, Syekh Siti Jenar
berkata, “ Lalu harus
bagaimana mati saya menurut
keinginan anda?”dan dijawab
oleh seluruh Wali,” Biasa!”,
seperti orang tidur badannya
lemas, begitulah mati bagi
seorang Insanul kamil,”
Sesudah itu ditusuklah jasadnya
dan wafatlah Syekh Siti Jenar
seperti umumnya manusia.
(ref : Babad Cirebon, P. Sulaiman
Sulendraningrat, ketua umum
lembaga kebudayaan wil III
Jabar, th 1974 ),
Disini dapat disimpulkan bahwa
Syech Siti Jenar Benar dan Salah
Tergantung pandangan dari
setiap orang dari tingkat
(makom) Keimanan orang
tersebut, Ilmunya Syech Siti
Jenar adalah Ma’rifat (ilmu
laduni tingkat tinggi) dan sama
sekali bukan Syirik, Para Wali
Songo memutuskan untuk
membunuh Siti Jenar , bukan
kok menyalahkan keyakinannya,
melainkan jika Tingkat
keyakinan Syech Siti Jenar yang
begitu tinggi JIKA NANTI DI ANUT
PARA MURID DAN ORANG LAIN
akan banyak memelesetkan dan
salah arah, jadi yang disalahkan
para Wali Songo adalah Jangan2
muridnya nanti bisa terbelokkan
arah iman (syirik) bukankah
UMUM nya Iman kita berangkat
dari Syareat, Hakekat, terus ke
Ma’rifat (disini perlu sangat
difahami disertai GURU Spiritual)
disini bisa di umpamakan
Seorang Profesor mengajar anak
TK (tidak cocok, banyak resiko
meskipun sang professor benar,
tapi anak TK bisa bingung dan
salah arah)
Sedikit kisah tentang ratu laut selatan
Siapakah sesungguhnya Kanjeng
Ratu Kidul itu? Benarkah ada
dalam kesungguhannya,
ataukah hanya dikenal dalam
dongeng saja?
Pertanyaan ini pantas timbul,
karena Kanjeng Ratu Kidul
termasuk makhluk halus.
Hidupnya di alam limunan
(gaib), dansukar untuk
dibuktikan dengan nyata. Pada
umumnya oarang mengenalnya
hanya dari tutur kata dan dari
semua cerita atau kata orang ini,
orang itu, bila dikumpulkan
akan menjadi seperti berikut:
Menurut cerita umum, Kanjeng
Ratu Kidul pada mudanya
bernama Dewi Retna Suwida,
seorang putri dari Pajajaran,
anak Prabu Mundhingsari, dari
istrinya yang bernama Dewi
Sarwedi, cucu Sang Hyang
Saranadi, cicit Raja siluman di
Sigaluh.
Sang putri melarikan diri dari
keraton dan bertapa di gunung
Kombang. Selama bertapa ini
sering nampak kekuatan
gaibnya, dapat berganti rupa
dari wanita menjadi pria atau
sebaliknya. Sang putri wadat
(tidak bersuami) dan menjadi
ratu diantara makhluk halus
seluruh pulau jawa. Istananya
didasar samudra indonesia.
Tidaklah mengherankan, karena
sang putri memang mempunyai
darah keturunan dari makhluk
halus.
Diceritakan selanjutnya, bahwa
setelah menjadi raru sang putri
lalu mendapat julukan Kanjeng
Ratu Kidul Kencanasari. Ada juga
sementara orang yang
menyebut Nyai Lara Kidul (di
keraton surakarta sebutan Nyai
Lara Kidul adalah untuk
patihnya, bukan untuk Kanjeng
Ratu Kidul sendiri). Malahan ada
juga yang menyebutnya Nyira
Kidul. Dan yang menyimpang
lagi adalah: Bok Lara Mas Ratu
Kidul. Kata “Lara” berasal dari
“Rara”, yang berarti perawan
(tidak kawin).
Dikisahkan, bahwa Dewi Retna
Suwida yang cantiknya tanpa
tanding itu menderita sakit
budhug (lepra). Utuk
mengobatinya harus mandi dan
merendam diri didalam suatu
telaga, di pinggir samudra.
Konon pada suatu hari, tatkala
akan membersihkan muka sang
putri melihat bayangan
mukanya di permukaan air.
Terkejut karena melihat
mukanya yang sudah rusak,
sang putri lalu terjun kelaut dan
tidak kembali lagi ke daratan,
dan hilanglah sifat
kemanusiaannya serta menjadi
makhluk halus.
Ceritaa lain lagi menyebutkan
bahwa sementara orang ada
yang menamakannya Kanjeng
Ratu Angin-angin. Sepanjang
penelitian yang pernah
dilakukan dapat disimpulakan
bahwa Kanjeng Ratu Kidul
tidaklah hanya menjadi ratu
makhluk halus saja melainkan
juga menjadi pujaan penduduk
daerah pesisir pantai selatan,
mulai darah Jogjakarta sampai
dengan Banyuwangi.
Camat desa Paga menerangkan
bahwa daerah pesisirnya
mempunyai adat bersesaji ke
samudra selatan untuk Nyi Rara
Kidul. Sesajinya diatur didalam
rumah kecil yang khusus dibuat
untuk keperluan tersebut
(sanggar). Juga pesisir selatan
Lumajang setiap tahun
mengadakan korban kambing
untuknya dan orang pun banyak
sekali yang datang.
Mr Welter, seorang warga
belanda yang dahulu menjadi
Wakil ketua Raad van Indie,
menerangkan bahwa tatkala ia
masih menjadi kontrolir di
Kepanjen, pernah melihat
upacara sesaji tahunan di
Ngliyep, salah satu pesisir pantai
selatan, Jawa timur, yang
khusus diadakan untuk Nyai rara
kidul. Ditunjukkannya gambar
sebuah rumah kecil dengan bilik
di dalamnya berisi tempat
peraduan dengan sesaji
punjungan untuk Nyai Rara
Kidul.
Seorang perwira ALRI yang
sering mengadakan latihan
didaerah ngliyep menerangkan
bahwa di pulau kecil sebelah
timur ngliyep memang masih
terdapat sebuah rumah kecil,
tetapi kosong saja sekarang.
Apakah rumah ini terlukis
gambar Tuan Welter, belumlah
dapat dipastikan.
Pengalaman seorang kenalan
dari Malang menyebutkan
bahwa pada tajun 1955 pernah
ada serombongan oran-orang
yang nenepi (pergi ke tempat-
tempat sepi dan keramat)
dipulau karang kecil, sebelah
timur Ngliyep.
Seorang diantara mereka adalah
gurunya. Dengan cara tanpa
busana mereka bersemadi
disitu. Apa yang kemudian
terjadi ialah, bahwa sang guru
mendapat kemben, tanpa
diketahui dari siapa asalnya.
Yang dapat diceritakannya ialah
bahwa ia merasa melihat
sebuah rumah emas yang
lampunya bersinar-sinar terang
sekali.
Dipacitan ada kepercayaan
larangan untuk memakai
pakaian berwarna hijau gadung
(hijau lembayung), yang erat
hubungannya dengan Nyai Rara
Kidul. Bila ini dilanggar orang
akan mendapat bencana. Ini di
buktikan denga terjadinya suatu
malapetaka yang menimpa
suami-istri bangsa belanda
beserta dua orang anaknya.
Mereka bukan saja tidak percaya
pada larangan tersebut, bahkan
mengejek dan
mencemoohkannya. Pergilah
mereka kepantai dengan
berpakaian serba hijau.
Terjadilah sesuatu yang
mengejutkan, karena tiba-tiba
ombak besar datang dan dan
kembalinya kelaut sambil
menyambar keempat orang
belanda tersebut…………
Seorang dhalang di Blitar
menceritakan bahwa
didaerahnya sampai kegunung
Kelud masih ditaati pantangan
Kanjeng Rati Kidul, ialah
memakai baju hijau. Tak ada
seorang pun yang berani
melanggarnya.Sampai pada
waktu akhir-akhir ini orang
masih mengenal apa yang
disebut ‘lampor’, yaitu suatu
hal yang di pandang sebagai
perjalanan Kanjeng Ratu Kidul,
yang naik kereta berkuda.
Suaranya riuh
sekali,gemerincing bunyi genta-
genta kecil dan suara angin
meniup pun membuat suasana
menjadi seram. Orang lalu
berteriak “Lampor! Lampo!
Lampor!”, sambil memukul-
mukul apa saja yang dapat
dipukul, dengan maksud agar
tidak ada pengiringnya yang
ketinggalan singgah
dirumahnya, untuk
mengganggu atau merasuki.
Menurut “penglihatan”
seorang pemimpin Theosofi
bangsa Amerika, Kanjeng Ratu
Kidul bukan pria, bukan pula
wanita. Dan dikatakannya,
bahwa Kanjeng Ratu Kidul dapat
di golongkan sebagai Dewi
Alam, dalam hal ini Dewi Laut.
Kesimpulan mengenai Kanjeng
Ratu Kidul ialah, bahwa adanya
bukanlah hanya dalam dongeng
atau tahayul saja. Ini adalah hal
yang nyata ada, tetapi yang
tidak termasuk dalam alam
manusiawi, melainkan dalam
alam limunan (alam makhluk
halus). Ia bukan didalam alam
kita, manusia biasa. Yang dapat
menerobos alamnya hanya
manusia utama seperti Wong
Agung Ngeksi Ganda saja, ialah
yang dapat menguasai kedua
alam, baik alam manusia
maupun alam makhluk halus.
Dua alam yang melambangkan
suatu dwitunggal yang suci.
Ratu Kidul itu? Benarkah ada
dalam kesungguhannya,
ataukah hanya dikenal dalam
dongeng saja?
Pertanyaan ini pantas timbul,
karena Kanjeng Ratu Kidul
termasuk makhluk halus.
Hidupnya di alam limunan
(gaib), dansukar untuk
dibuktikan dengan nyata. Pada
umumnya oarang mengenalnya
hanya dari tutur kata dan dari
semua cerita atau kata orang ini,
orang itu, bila dikumpulkan
akan menjadi seperti berikut:
Menurut cerita umum, Kanjeng
Ratu Kidul pada mudanya
bernama Dewi Retna Suwida,
seorang putri dari Pajajaran,
anak Prabu Mundhingsari, dari
istrinya yang bernama Dewi
Sarwedi, cucu Sang Hyang
Saranadi, cicit Raja siluman di
Sigaluh.
Sang putri melarikan diri dari
keraton dan bertapa di gunung
Kombang. Selama bertapa ini
sering nampak kekuatan
gaibnya, dapat berganti rupa
dari wanita menjadi pria atau
sebaliknya. Sang putri wadat
(tidak bersuami) dan menjadi
ratu diantara makhluk halus
seluruh pulau jawa. Istananya
didasar samudra indonesia.
Tidaklah mengherankan, karena
sang putri memang mempunyai
darah keturunan dari makhluk
halus.
Diceritakan selanjutnya, bahwa
setelah menjadi raru sang putri
lalu mendapat julukan Kanjeng
Ratu Kidul Kencanasari. Ada juga
sementara orang yang
menyebut Nyai Lara Kidul (di
keraton surakarta sebutan Nyai
Lara Kidul adalah untuk
patihnya, bukan untuk Kanjeng
Ratu Kidul sendiri). Malahan ada
juga yang menyebutnya Nyira
Kidul. Dan yang menyimpang
lagi adalah: Bok Lara Mas Ratu
Kidul. Kata “Lara” berasal dari
“Rara”, yang berarti perawan
(tidak kawin).
Dikisahkan, bahwa Dewi Retna
Suwida yang cantiknya tanpa
tanding itu menderita sakit
budhug (lepra). Utuk
mengobatinya harus mandi dan
merendam diri didalam suatu
telaga, di pinggir samudra.
Konon pada suatu hari, tatkala
akan membersihkan muka sang
putri melihat bayangan
mukanya di permukaan air.
Terkejut karena melihat
mukanya yang sudah rusak,
sang putri lalu terjun kelaut dan
tidak kembali lagi ke daratan,
dan hilanglah sifat
kemanusiaannya serta menjadi
makhluk halus.
Ceritaa lain lagi menyebutkan
bahwa sementara orang ada
yang menamakannya Kanjeng
Ratu Angin-angin. Sepanjang
penelitian yang pernah
dilakukan dapat disimpulakan
bahwa Kanjeng Ratu Kidul
tidaklah hanya menjadi ratu
makhluk halus saja melainkan
juga menjadi pujaan penduduk
daerah pesisir pantai selatan,
mulai darah Jogjakarta sampai
dengan Banyuwangi.
Camat desa Paga menerangkan
bahwa daerah pesisirnya
mempunyai adat bersesaji ke
samudra selatan untuk Nyi Rara
Kidul. Sesajinya diatur didalam
rumah kecil yang khusus dibuat
untuk keperluan tersebut
(sanggar). Juga pesisir selatan
Lumajang setiap tahun
mengadakan korban kambing
untuknya dan orang pun banyak
sekali yang datang.
Mr Welter, seorang warga
belanda yang dahulu menjadi
Wakil ketua Raad van Indie,
menerangkan bahwa tatkala ia
masih menjadi kontrolir di
Kepanjen, pernah melihat
upacara sesaji tahunan di
Ngliyep, salah satu pesisir pantai
selatan, Jawa timur, yang
khusus diadakan untuk Nyai rara
kidul. Ditunjukkannya gambar
sebuah rumah kecil dengan bilik
di dalamnya berisi tempat
peraduan dengan sesaji
punjungan untuk Nyai Rara
Kidul.
Seorang perwira ALRI yang
sering mengadakan latihan
didaerah ngliyep menerangkan
bahwa di pulau kecil sebelah
timur ngliyep memang masih
terdapat sebuah rumah kecil,
tetapi kosong saja sekarang.
Apakah rumah ini terlukis
gambar Tuan Welter, belumlah
dapat dipastikan.
Pengalaman seorang kenalan
dari Malang menyebutkan
bahwa pada tajun 1955 pernah
ada serombongan oran-orang
yang nenepi (pergi ke tempat-
tempat sepi dan keramat)
dipulau karang kecil, sebelah
timur Ngliyep.
Seorang diantara mereka adalah
gurunya. Dengan cara tanpa
busana mereka bersemadi
disitu. Apa yang kemudian
terjadi ialah, bahwa sang guru
mendapat kemben, tanpa
diketahui dari siapa asalnya.
Yang dapat diceritakannya ialah
bahwa ia merasa melihat
sebuah rumah emas yang
lampunya bersinar-sinar terang
sekali.
Dipacitan ada kepercayaan
larangan untuk memakai
pakaian berwarna hijau gadung
(hijau lembayung), yang erat
hubungannya dengan Nyai Rara
Kidul. Bila ini dilanggar orang
akan mendapat bencana. Ini di
buktikan denga terjadinya suatu
malapetaka yang menimpa
suami-istri bangsa belanda
beserta dua orang anaknya.
Mereka bukan saja tidak percaya
pada larangan tersebut, bahkan
mengejek dan
mencemoohkannya. Pergilah
mereka kepantai dengan
berpakaian serba hijau.
Terjadilah sesuatu yang
mengejutkan, karena tiba-tiba
ombak besar datang dan dan
kembalinya kelaut sambil
menyambar keempat orang
belanda tersebut…………
Seorang dhalang di Blitar
menceritakan bahwa
didaerahnya sampai kegunung
Kelud masih ditaati pantangan
Kanjeng Rati Kidul, ialah
memakai baju hijau. Tak ada
seorang pun yang berani
melanggarnya.Sampai pada
waktu akhir-akhir ini orang
masih mengenal apa yang
disebut ‘lampor’, yaitu suatu
hal yang di pandang sebagai
perjalanan Kanjeng Ratu Kidul,
yang naik kereta berkuda.
Suaranya riuh
sekali,gemerincing bunyi genta-
genta kecil dan suara angin
meniup pun membuat suasana
menjadi seram. Orang lalu
berteriak “Lampor! Lampo!
Lampor!”, sambil memukul-
mukul apa saja yang dapat
dipukul, dengan maksud agar
tidak ada pengiringnya yang
ketinggalan singgah
dirumahnya, untuk
mengganggu atau merasuki.
Menurut “penglihatan”
seorang pemimpin Theosofi
bangsa Amerika, Kanjeng Ratu
Kidul bukan pria, bukan pula
wanita. Dan dikatakannya,
bahwa Kanjeng Ratu Kidul dapat
di golongkan sebagai Dewi
Alam, dalam hal ini Dewi Laut.
Kesimpulan mengenai Kanjeng
Ratu Kidul ialah, bahwa adanya
bukanlah hanya dalam dongeng
atau tahayul saja. Ini adalah hal
yang nyata ada, tetapi yang
tidak termasuk dalam alam
manusiawi, melainkan dalam
alam limunan (alam makhluk
halus). Ia bukan didalam alam
kita, manusia biasa. Yang dapat
menerobos alamnya hanya
manusia utama seperti Wong
Agung Ngeksi Ganda saja, ialah
yang dapat menguasai kedua
alam, baik alam manusia
maupun alam makhluk halus.
Dua alam yang melambangkan
suatu dwitunggal yang suci.
Sunday, October 10, 2010
Ini teh Karawang 2010
Sejarah Karawang tidak terlepas
dari peristiwa penyerangan ke
Batavia oleh Sultan Agung Raja
Mataram. Penyerangan ke
Batavia tahun 1628 – 1629
dapat dikatakan gagal karena
medan yang sangat berat dan
sedang berjangkit penyakit
malaria. Selain itu juga karena
kurangnya pasokan makanan
untuk para prajurit. Akhirnya,
Sultan Agung menjadikan
Karawang sebagai pusat
logistik. Disinyalir, dari sinilah
ilmu pertanian yang dibawa
para prajurit Mataram mulai
diperkenalkan di wilayah ini.
Penetapan hari jadi Karawang,
didasarkan
kepada tanggal yang tercantum
pada Piagam Pelat Kuningan
Kandang Sapi Gede 10 Mulud
tahun Alif atau hari Rabu
tanggal 10 Rabiulawal tahun
1403 H atau bertepatan tanggal
14 September 1633 (baca Babad
Karawang oleh Mas Sutakarya)
.360 tahun kemudian, Karawang
mulai menggeliat begitu
Karawang bagian selatan
ditetapkan sebagai wilayah
Kawasan Industri. Dan saya
menjadi saksi kemajuan yang
dicapai oleh Karawang selama
16 tahun ini.
* Karawang terbelah oleh
Sungai Citarum, sebelah utara
Citarum merupakan hamparan
sawah yang sangat subur,
sedangkan sebelah selatan
Citarum berupa tanah tandus,
yang kemudian diplot sebagai
wilayah Kawasan Industri yang
luasnya mencapai 10.500
hektar.
* Hamparan sawah yang sangat
luas dan subur tadi, menjadi
salah satu lumbung padi Jawa
Barat. Sayang sekali, areal
sawah makin lama makin
berkurang, mulai beralih fungsi
sebagai areal komersial dan
perumahan/real estate.
Ironisnya, di Karawang ada satu
Universitas dilengkapi dengan
Fakultas Pertanian tetapi selalu
saja sepi peminat.
* Karawang mempunyai garis
pantai cukup panjang (Laut
Jawa), yang berpotensi
dikembangkan sebagai
pelabuhan sekelas Tanjung Priok
atau objek wisata pantai (saat
ini sudah ada 2 pantai Cemara
Baru dan Tanjung Baru).
* Kawasan Industri (KI) yang
ada di Karawang : Karawang
Prima, KIIC, Mitra, Suryacipta,
Indotaise, Kujang dan masih ada
beberapa lagi KI yang belum
beroperasi. Ada ratusan
perusahaan yang berada di KI di
antaranya perusahaan otomotif
dan elektronik besar seperti
Toyota, Daihatsu, Yamaha,
Honda, TVS, Bridgestone, Sharp,
JVC, dan lain-lain. Dan kebetulan
saya berkarya di salah satu
perusahaan pengelola KI yang
disebut di atas.
* Ada juga zona-zona industri :
pabrik kertas dan pabrik tekstil.
* Karawang mempunyai 3 (tiga)
lapangan golf bertaraf
international.
* Karawang mempunyai 3 (tiga)
areal pemakaman umum
mewah, yang menjadi favorit
para super kaya untuk
mengistirahatkan jasadnya
kelak. Bahkan, salah satunya
pemakaman bernuansa rekreasi
seluas 500 hektar, ada danau
buatan seluas delapan hektar
dengan fasilitas perahu dayung,
yang dapat digunakan keluarga
untuk acara multi fungsi. Ada
juga gedung serbaguna,
restoran Italia, serta kolam
renang ukuran olympic, sistem
keamanan 24 jam, dan lain-lain.
Harga tanah per meter
perseginya jutaan rupiah. Anda
tertarik?
* Di Karawang kota, telah berdiri
2 mal (sebut saja Matahari dan
Ramayana/Robinson), pusat
perbelanjaan seperti Giant dan
Carefour, café, karaoke, restoran
modern maupun tradisional.
* Di sekitar wilayah KI ada
Perum Percetakan Uang RI. Di
sinilah uang RI dan surat-surat
berharga seperti materai dan
perangko dicetak.
Dalam hal kebudayaan, di
Karawang terdapat Candi Jiwa di
Kecamatan Batujaya. Situs-situs
Batujaya tersebut merupakan
kompleks candi yang cukup
besar dan menjadi peninggalan
peradaban mulai dari prasejarah
hingga abad ke-10.
Kemudian, jauh sebelum Sultan
Agung menyerang Batavia, pada
abad XV Islam masuk ke
Karawang dibawa oleh seorang
ulama yang bernama Syech
Quro. Beliau inilah pendiri
pertama pesantren di Jawa
Barat. Penyebaran Islam yang
dilakukan beliau, kelak
dilanjutkan oleh para walisanga.
Selain itu, di Tanjungpura berdiri
Kelenteng/Vihara Sian Djin Ku
Poh yang dibangun pada abad
XVIII.
Pada masa kemerdekaan RI,
Karawang juga tercatat sebagai
kota pangkal perjuangan,
sehubungan dengan peristiwa
Rengasdengklok.
dari peristiwa penyerangan ke
Batavia oleh Sultan Agung Raja
Mataram. Penyerangan ke
Batavia tahun 1628 – 1629
dapat dikatakan gagal karena
medan yang sangat berat dan
sedang berjangkit penyakit
malaria. Selain itu juga karena
kurangnya pasokan makanan
untuk para prajurit. Akhirnya,
Sultan Agung menjadikan
Karawang sebagai pusat
logistik. Disinyalir, dari sinilah
ilmu pertanian yang dibawa
para prajurit Mataram mulai
diperkenalkan di wilayah ini.
Penetapan hari jadi Karawang,
didasarkan
kepada tanggal yang tercantum
pada Piagam Pelat Kuningan
Kandang Sapi Gede 10 Mulud
tahun Alif atau hari Rabu
tanggal 10 Rabiulawal tahun
1403 H atau bertepatan tanggal
14 September 1633 (baca Babad
Karawang oleh Mas Sutakarya)
.360 tahun kemudian, Karawang
mulai menggeliat begitu
Karawang bagian selatan
ditetapkan sebagai wilayah
Kawasan Industri. Dan saya
menjadi saksi kemajuan yang
dicapai oleh Karawang selama
16 tahun ini.
* Karawang terbelah oleh
Sungai Citarum, sebelah utara
Citarum merupakan hamparan
sawah yang sangat subur,
sedangkan sebelah selatan
Citarum berupa tanah tandus,
yang kemudian diplot sebagai
wilayah Kawasan Industri yang
luasnya mencapai 10.500
hektar.
* Hamparan sawah yang sangat
luas dan subur tadi, menjadi
salah satu lumbung padi Jawa
Barat. Sayang sekali, areal
sawah makin lama makin
berkurang, mulai beralih fungsi
sebagai areal komersial dan
perumahan/real estate.
Ironisnya, di Karawang ada satu
Universitas dilengkapi dengan
Fakultas Pertanian tetapi selalu
saja sepi peminat.
* Karawang mempunyai garis
pantai cukup panjang (Laut
Jawa), yang berpotensi
dikembangkan sebagai
pelabuhan sekelas Tanjung Priok
atau objek wisata pantai (saat
ini sudah ada 2 pantai Cemara
Baru dan Tanjung Baru).
* Kawasan Industri (KI) yang
ada di Karawang : Karawang
Prima, KIIC, Mitra, Suryacipta,
Indotaise, Kujang dan masih ada
beberapa lagi KI yang belum
beroperasi. Ada ratusan
perusahaan yang berada di KI di
antaranya perusahaan otomotif
dan elektronik besar seperti
Toyota, Daihatsu, Yamaha,
Honda, TVS, Bridgestone, Sharp,
JVC, dan lain-lain. Dan kebetulan
saya berkarya di salah satu
perusahaan pengelola KI yang
disebut di atas.
* Ada juga zona-zona industri :
pabrik kertas dan pabrik tekstil.
* Karawang mempunyai 3 (tiga)
lapangan golf bertaraf
international.
* Karawang mempunyai 3 (tiga)
areal pemakaman umum
mewah, yang menjadi favorit
para super kaya untuk
mengistirahatkan jasadnya
kelak. Bahkan, salah satunya
pemakaman bernuansa rekreasi
seluas 500 hektar, ada danau
buatan seluas delapan hektar
dengan fasilitas perahu dayung,
yang dapat digunakan keluarga
untuk acara multi fungsi. Ada
juga gedung serbaguna,
restoran Italia, serta kolam
renang ukuran olympic, sistem
keamanan 24 jam, dan lain-lain.
Harga tanah per meter
perseginya jutaan rupiah. Anda
tertarik?
* Di Karawang kota, telah berdiri
2 mal (sebut saja Matahari dan
Ramayana/Robinson), pusat
perbelanjaan seperti Giant dan
Carefour, café, karaoke, restoran
modern maupun tradisional.
* Di sekitar wilayah KI ada
Perum Percetakan Uang RI. Di
sinilah uang RI dan surat-surat
berharga seperti materai dan
perangko dicetak.
Dalam hal kebudayaan, di
Karawang terdapat Candi Jiwa di
Kecamatan Batujaya. Situs-situs
Batujaya tersebut merupakan
kompleks candi yang cukup
besar dan menjadi peninggalan
peradaban mulai dari prasejarah
hingga abad ke-10.
Kemudian, jauh sebelum Sultan
Agung menyerang Batavia, pada
abad XV Islam masuk ke
Karawang dibawa oleh seorang
ulama yang bernama Syech
Quro. Beliau inilah pendiri
pertama pesantren di Jawa
Barat. Penyebaran Islam yang
dilakukan beliau, kelak
dilanjutkan oleh para walisanga.
Selain itu, di Tanjungpura berdiri
Kelenteng/Vihara Sian Djin Ku
Poh yang dibangun pada abad
XVIII.
Pada masa kemerdekaan RI,
Karawang juga tercatat sebagai
kota pangkal perjuangan,
sehubungan dengan peristiwa
Rengasdengklok.
Wisata sejarah di Karawang
Monumen RAWAGEDE
Monumen ini didirikan untuk
mengenang tewasnya 200
Orang warga sipil yang teguh
mempertahankan tempat
persembunyian Pejuang,
Kemerdekaan demi tercapainya
Kemerdekaan Republik
Indonesia.
Dalam diorama ini digambarkan
kebiadaban dan kekejaman
Tentara Belanda membantai
Rakyat yang tak berdosa,
termasuk diantaranya anak -
anak dan perempuan.
Dilingkungan Monumen ini
terdapat 200 Makam Rakyat
yang rela mati demi tercapainya
Kemerdekaan.
Lokasi : Kecamatan Rawamerta,
Kabupaten Karawang
Jarak : 10 km dari Pusat Kota
Karawang
Tugu KEBULATAN TEKAD
Tugu Kebulatan Tekad
Rengasdengklok dibangun
untuk mengenang Kebulatan
Tekad Pemuda dan Pejuang
serta Tokoh - tokoh Bangsa ini
untuk merebut dan melepaskan
Tanah Air dari kungkungan
penjajah, menuju Negara yang
Merdeka.
Tugu ini dibentuk tangan kiri
yang mengepal tinju yang
diartikan untuk melawan,
sedangkan tangan kanan tidak
dilukiskan karena memegang
senjata atau bambu runcing.
di Rumah Djiaw Kie Siong inilah
Bapak Bangsa Soekarno-Hatta
para Tokoh Pemuda dan
Pejuang merumuskan Naskah
Proklamasi Kemerdekaan
Republik Indonesia.
Lokasi : Kecamatan
Rengasdengklok, Kabupaten
Karawang
Jarak : 20 km dari Pusat Kota
Karawang
WISATA PURBAKALA
Situs CANDI JIWA
Situs Candi Jiwa adalah salah
satu dari 17 Situs di Areal Situs
Batujaya, disebut juga Situs
Segeran 2 atau oleh Masyarakat
setempat disebut Hunyur (Unur)
Jiwa. Situs Candi ini berukuran
19 x 19 m dengan ketinggian
4,7 m dari permukaan sawah,
pada bagian atas terdapat
sejumlah bola tersusun
melingkar diperkirakan adalah
tempat Stupa.
Situs Candi Jiwa terbuat dari
bata merah, dan hasil Carbon
Dating menunjukan pada satu
sisi menunjukan abad ke IV dan
pada sisi lainnya menunjukan
Abad ke VII Masehi, masa itu
adalah Masa kejayaan Kerajaan
Tarumanegara.
Pada areal ini telah di exavasi
pula Situs Candi Blandongan
yang jaraknya hanya 100 m.
Situs CANDI BLANDONGAN
Situs Candi Blandongan adalah
Candi dengan struktur pasangan
batu bata, pada Candi ini juga
ditemukan lantai Cor Beton
menurut analisa adalah
campuran batu koral, kapur kulit
kerang dan pasir atras, Candi ini
berukuran 24,6 m x 24,6 m
dengan ketinggian 4,9 m dari
permukaan sawah, di Candi ini
juga ditemukan meterai -
materai dalam keadaan utuh
sebanyak 10 buah dan sejumlah
pecahan.
Hasil Analisa Coedes Meterai -
materai termasuk Typologi 1
yang berkembang pada masa
Dvaravati, adegan menceritakan
Keajaiban Srasvati dari naskah
Diyavadana dari aliran
Sarvasteveda, Aliran dari
Threvada.
Dari hasil perbandingan dengan
Materai - materai yang ada di
Asia Tenggara, ternyata Materai
- materai yang ditemukan di
Candi Blandongan ada
persamaan dengan materai -
materai Kha Ok Dalu Phattalung
di Thailand Selatan, Periode
Dvaravati Abad ke 6-7 Masehi.
Tahun 2001 ditemukan kerang
bersama Fragmen Perunggu,
hasil Analisa Carbon Datting
yaitu Abad ke 2-4 Masehi, dan
pada hasil Analisa batu bata
Abad ke 7-10 Masehi, pada sisi
lain menunjukan Abad ke 12
Masehi, jadi Candi Blandongan
digunakan dari abad ke 2-12
Masehi, pada Candi Blandongan
inilah membuktikan bahwa
Bangsa Indonesia sudah
mengenal Teknik Pembuatan
Gerabah, Beton Cor sampai ke
Hubungan Luar Negeri dari Abad
ke 2-12 Masehi.
Lokasi : Desa Segaran,
Kecamatan Batujaya, Kabupaten
Karawang
Jarak : 45 km dari Pusak Kota
Karawang
Temuan Peninggalan Purbakala
Lokasi : Musium Purbakala, Desa
Segaran, Kecamatan Batujaya,
Kabupaten Karawang
Jarak : 45 km dari Pusat Kota
Karawang
Situs KUTA TANDINGAN
Situs Kuta Tandingan
diperkirakan merupakan
meninggalan Kerajaan kecil
dalam Kekuasaan Kerajaan
Pajajaran, yang bernama
Kerajaan Kuta Tandingan Jaya
yang diperintah oleh Patih
Panatayuda, dibantu oleh Patih
Purnakuta dan Patih
Mangkubumi dengan penasehat
Pamanah Rasa dan Jaksa
Imbang Kencana.
Menjelang keruntuhan Pajajaran
Kerajaan Kuta Tandingan Jaya
melepaskan diri atau diambil
alih oleh tentara Kesultanan
Banten yang dipimpin oleh
Syech Maulana Yusuf, sebab
pada tahun 1626 daerah Udug -
udug dijadikan Markas Tentara
Kesultanan Banten dibawah
pimipinan Pager Gunung atau
lebih dikenal dengan Pangeran
Puger, daerah Udug - udug
merupakan tempat yang
strategis untuk pengawasan lalu
lintas perahu di Sungan Citarum,
dari daerah ini Pasukan Tentara
Kesulatanan Banten menyerang
Sumedang Larang juga
merupakan Pos Pertahanan
untuk menangkal serangan balik
dari Sumedang Larang dan
Kerajaan Mataram dibawah
pimpinan Sultan Agung. Di
daerah ini Banyak ditemukan
goa - goa Vertikal atau biasa
disebut Luweng, yang belum
dijamah ataupun diteliti
kedalamannya.
Lokasi : Desa Mulyasejati,
Kecamatan Ciampel, Kabupaten
Karawang
Jarak : 38 km dari Pusat Kota
Karawang
Situs CIBUAYA I
Situs Cibuaya adalah Situs
peninggalan Megalitikum, ini
terbukti dengan adanya Batu
Lingga yang berdiri tegak diatas
susunan batu bata besar
berukuran 9 x 9 m, Masyarakat
setempat menyebutnya Lemah
Duhur Lanang (laki-laki).
Sedangkan Yoni yang tersisa
hanya Fondasinya saja yang
berukuran 6 x 6 m, dan
Masyarakat setempat
menyebutnya Lemah Duhur
Wadon (perempuan).
Dari Situs ini pada Tahun 1952
ditemukan Arca Wisnu bergaya
Pala India, diperkirakan dibuat
pada Abad 7-8 M dinamakan
Arca Wisnu Cibuaya I, Tahun
1972 ditemukan lagi Arca Wisnu
dengan motif yang sama namun
diperkirakan dari Abad ke 8-10
M dinamakan Arca Wisnu
Cibuaya II, dan pada Tahun 1975
ditemukan lagi Arca Wisnu
Cibuaya III, kini ke 3 Arca
tersebut disimpan di Musium
Nasional Jakarta.
Lokasi : Desa Cibuaya,
Kecamatan Pedes, Kabupaten
Karawang
Jarak : 30 km dari Pusat Kota
Karawang
WISATA ALAM PESONA
SANGGABUANA
Curug CIGENTIS
Curug Cigentis merupakan
Sarana Wisata Unggulan
Kabupaten Karawang, Curug ini
berada dibawah kaki Gunung
Sanggabuana, Panorama
sepanjang jalan sangatlah indah,
asri, jauh dari polusi udara yang
ada di Kota Besar.
Walaupun jalan menuju Curug
ini hanya bisa ditempuh dengan
jalan kaki sejauh 2 km dari
tempat parkir kendaraan,
namun dengan suguhan
pemandangan alam yang
memikat, tidak akan terasa kita
telah Wisata sambil ber
Olahraga yang membuat sehat
karena udara yang bersih.
Air jernih yang mengalir di
sungai kecil sepanjang jalan,
membuat kita terpana akan
keindahan Alam yang diciptakan
oleh Tuhan Yang Maha Kuasa.
Lokasi : Desa Mekarbuana,
Kecamatan Tegalwaru,
Kabupaten Karawang
Jarak : 44 km dari Pusat Kota
Karawang
Curug CIPANUNDAAN
Curug Cipanundaan berada di
kaki Gunung Sanggabuan
dengan 3 (tiga) buah Curug jadi
satu dalam satu areal seperti
tangga, curungan air ditunda
dalam kolam kesatu, turun lagi
di kolam kedua, turun lagi
ditunda dalam kolam ketiga,
jalan ke Air Terjun Cipanundaan
adalah masih Perawan dengan
jalan setapak berliku-liku, naik
turun, melewati sungai berbatu
besar, sebelah kanan tebing
disebelah kiri jurang dengan
sungai.
Air Terjun ini baru ditemukan
oleh Masyarakat setempat, dan
Expedisi Wisata dengan Ketua
Team Drs. AA Nugraha MK Kepala
Dinas Penerangan, Pariwisata
dan Budaya Kabupaten
Karawang pada saat itu.
Wisata ke Curug Panundaan
sangat berat dan menantang,
namun Panorama indah dan
masih Asli serta belum terjamah
oleh tangan - tangan jahil,
memberikan kesan yang tak
akan terlupakan.
Lokasi : Desa Kutamaneuh,
Kecamatan Tegalwaru,
Kabupaten Karawang
Jarak : 42 km dari Pusat Kota
Karawang
Curug BANDUNG
Curug Bandung merupakan
Keajaiban Alam dengan 7 (tujuh)
air terjun dalam satu aliran
sungai, dari mulai Curug
Peuteuy, Curug Picung dan yang
terbesar adalah Curug Bandung,
Curug ini berada dibawah kaki
Gunung Sanggabuana,
perjalanan menuju Curug ini
cukup berat yaitu jalan kaki
sejauh 3 km, tetapi Panorama
Alam sangatlah Indah, Asri, jauh
dari polusi udara yang ada di
Kota Besar.
Walaupun jalan menuju Curug
ini hanya bisa ditempuh dengan
jalan kaki Wisata sambil ber
Olahraga yang membuat sehat
karena udara yang sehat dan
bersih.
Lokasi : Desa Mekarbuana,
Kecamatan Tegalwaru,
Kabupaten Karawang
Jarak : 42 km dari Pusat Kota
Curug CIKARAPYAK
Curug Cikarapyak berada diatas
Curug Cipanundaan, perjalanan
sangat berat karena hanya jalan
setapak menelusuri sungai
berbatu, menibir tebing naik
turun, menerabas semak
belukar dan hutan belukar.
Perjalanan menuju curug ini
walaupun berat, kita akan
melintasi Panorama Alam yang
sangat mempesona, indah,
alami dan banyak air terjun kecil
yang berelif unik dan tak
mungkin ada pada sungai
sejenis di beberapa daerah
lainnya di Indonesia.
Wisata ke Curug Cikarapyak
hanyalah bagi orang - orang
yang benar - benar mencintai
Alam dan Petualang pencari
tantangan alam yang ingin
menikmati suasana hutan
dengan keanekaragaman Flora
dan Fauna yang orisinil.
Lokasi : Desa Kutamaneuh,
Kecamatan Tegalwaru,
Kabupaten Karawang
Jarak : 42 km dari Pusat Kota
Karawang
Curug CIKOLEANGKAK
Curug Cikoleangkak adalah air
terjun terakhir, curug ini berada
diatas Curug Cikarapyak dan
Curug Cipanundaan, untuk
mencapai air terjun ini perlu
Stamina dan Keberanian
merambah Hutan Rimba.
Perjalanan menuju curug
Cikoleangkak adalah cukup
menegangkan, kita akan
melintasi Hutan Rimba yang
mungkin dijamah oleh manusia
dalam hitungan jari menibir
tebing padas dan batu yang
terjal dan jurang yang dalam,
meniti ketinggian dengan hanya
berpegangan pada akar atau
batu yang menonjol, menerabas
semak belukar, menelusuri
sungai berbatu besar dan
puluhan air terjun kecil dengan
Relief dan Motif yang unik
mungkin langka di temukan di
daerah lainnya di Indonesia.
Wisata ke Curug Cikoleangkak
hanyalah bagi orang - orang
yang benar - benar Pencinta
Alam Sejati dan bagi anda
pencari tantangna alam yang
memacu Adrenalin.
Lokasi : Desa Kutamaneuh,
Kecamatan Tegalwaru,
Kabupaten Karawang
Jarak : 42 km dari Pusat Kota
Karawang
WISATA PANTAI
Pantai TANJUNG PAKIS
Pantai Tanjung Pakis berada di
ujung Utara Karawang, pantai
pasir putih dengan ombak yang
mengalun tenang dan indah, ini
dikarenakan Pantai Tanjung
Pakis terletak pada teluk di
semenanjung antara Kabupaten
Bekasi dan Kabupaten
Karawang, panjang pantai 7 km
meliputi Blok Bungin,
Karangjaya dan Pakis I denagn
luas 305 Ha.
Di pantai ini telah tersedia
Penginapan dengan fasilitas AC
dan TV, juga tersedia dengan
fasilitas biasa, Warung Makan
Tradisional dengan menu Ikan
Bakar terhampar disepanjang
pantai ini, tersedia pula
Panggung Hiburan dengan Live
Show Dangdut setiap Liburan
Akhir Pekan, tersedia pula
penyewaan perahu tradisional
dan sarana bilas setelah puas
berenang di laut yang jernih dan
tenang.
Lokasi : Kecamatan Pakisjaya,
Kabupaten Karawang
Jarak : 70 km dari Pusat Kota
Karawang
Pantai SAMUDERA BARU
Pantai Samudera Baru
merupakan pantai wisata
andalan Kabupaten Karawang
setelah Tanjung Pakis, di pantai
ini telah tersedia sarana - sarana
Wisata Pantai, pantai dengan
pasir putih dan ombak
mengalun tenang, indah dan
asri.
Di pantai ini telah tersedia
Warung Makan Tradisional
dengan Manu Ikan Bakar
terhampar di sepanjang pantai
ini, tersedia pula Panggung
Hiburan dengan Live Show
Dangdut pada hari libur besar,
penyewaan perahu tradisional
dan sarana bilas air bersih
setelah puas berenang di laut.
Lokasi : Kecamatan Pedes,
Kabupaten Karawang
Jarak : 30 km dari Pusat Kota
Karawang
Pantai TANJUNG BARU
Pantai Tanjung Baru berada di
ujung Utara sebelah Timur,
pantai ini hampir tidak jauh
berbeda dengan pantai lainnya
yang ada di Kabupaten
Karawang, Pantai Tanjung Baru
terletak pada teluk di
semenanjung antara Kabupaten
Subang dan Kabupaten
Karawang.
Di pantai ini telah tersedia
Warung Makan Tradisional
dengan Menu Ikan Bakar
terhampar disepanjang pantai
ini, tersedia pula Panggung
Hiburan, Pasar Tradisional dan
Penginapan dengan fasilitas
sederhana, tersedia pula
penyewaan perahu tradisional
dan sarana bilas air bersih
setelah puas berenang di laut.
Lokasi : Kecamatan Cilamaya,
Kabupaten Karawang
Jarak : 45 km dari Pusat Kota
Karawang
WISATA BENDUNGAN & DANAU
Bendungan PARISDO (WALAHAR)
Bendungan Parisdo atau
Walahar adalah bendungan yang
dibuat oleh Belanda pada Tahun
1925 atau pada masa
penjajahan, dengan tujuan
untuk menahan banjir di
wilayah Utara Kabupaten
Karawang dan mengairi
persawahan Wilayah Karawang
dan Wilayah Subang.
Saat ini Bendungan masih
berdiri dengan kokoh, udara di
lingkungan bendungan Walahar
sangat sejuk, karena hempasan
air dari bendungan terbawa oleh
angin yang tertiup sepoi - sepoi,
sehingga bendungan ini
dijadikan tempat Wisata oleh
Remaja ataupun Remako yang
sedang kasmaran.
Disekitar bendungan ini berdiri
Warung - warung sederhana
dengan Menu Utamanya adalah
Ikan Jambal dan Pepes Ikan Kecil
- kecil seperti impun, adapula
yang digoreng kering rasanya
renyah dan ngerekes, makan di
warung disini tidak akan
menguras kantong Anda, karena
harganya cukup murah namun
kesannya tidak akan terlupakan.
Lokasi : Desa Walahar,
Kecamatan Klari, Kabupaten
Karawang
Jarak : 10 km dari Pusat Kota
Karawang
Danau KALIMATI
Danau Kalimati terjadi karena
Alam, dimana Kali Citarum
berubah aliran dari berbelok
menjadi lurus, sehingga bekas
aliran sungai tersebut
terbendung maka jadilah Danau
yang panjang dan luas ini.
Pada bagian depan Danau ini
telah berdiri Warung - warung
makan sederhana dengan Menu
bervariasi, dari sate maranggi
hingga jajanan umum seperti
bakso dan lainnya, tersedia pula
Warung Makan Lesehan dengan
posisi menghadap ke arah
Danau yang Panoramanya cukup
Indah dan Nyaman.
Lokasi : Desa Walahar,
Kecamatan Klari, Kabupaten
Karawang
Jarak : 11 km dari Pusat Kota
Karawang
Danau CIPULE
Danau Cipule terjadi karena sisa
exploitasi manusia dengan
penambang pasir, danau ini
persis di pinggir Kali Citarum
selain luas juga cukup dalam,
namun Alam telah merubahnya
sehingga terbentuk keindahan
Alam di sekitar danau tersebut.
Di Danau inilah Lomba Dayung
pada PORPROV X JABAR
dilaksanakan, juga digunakan
untuk Lomba Dayung YUNIOR
ASEAN pada tahun 2006.
Lokasi : Desa Walahar,
Kecamatan Ciampel, Kabupaten
Karawang
Jarak : 11 km dari Pusat Kota
Karawang
Situ KAMOJING
Danau atau Situ Kamojing
adalah daerah resapan air,
berada Kawasan Hutan
Konservasi yang sering dijadikan
Lokasi Shooting Film atau
Sinetron.
Disekitar Situ Kamojing telah
berdiri Restoran dengan Gaya
Klasik Modern juga tersedia
ajang Rekreasi bagi Anak - anak
dan Dewasa, di Lingkungan ini
pula telah dibangun Hotel
dengan Fasilitas Bintang Tiga.
Lokasi : Desa Dawuan,
Kecamatan Cikampek,
Kabupaten Karawang
Jarak : 22 km dari Pusat Kota
Karawang
WISATA RELIGI
MANGGUNG JAYA
Di Desa Manggung Jaya Komplek
Pemakaman para mantan Bupati
berada, di komplek Makam ini
semula hanya Bupati Pertama
yaitu Raden Singaperbangsa,
demi memudahkan
penyelenggaraan Upacara yang
berkaitan dengan berdirinya
Kabupaten Karawang, maka
Makam Para Bupati Tempo Dulu
dipindahkan ke Komplek
Pemakaman ini.
Lokasi : Desa Manggung Jaya,
Kecamatan Cilamaya, Kabupaten
Karawang
Jarak : 40 km dari Pusat Kota
Karawang
Makam NYI MAS RARA SANTANG
Nyi Mas Rara Santang atau Nyi
Mas Ratu Gamparan, adalah
Putri Raja Pajajaran yang
bernama Raden Pamanah Rasa
bergelar Prabu Siliwangi dari
Permainsuri yang bernama Nyi
Subanglarang, beliau adalah
murid pertama Pesantren Syech
Quro.
Nyi Mas Rara Santang
meninggalkan Kerajaan
Pajajaran, menyusul Kakaknya
Raden Walang Sungsang yang
sedang mencari Syariat Agama
Islam.
Dalam kejaran tentara Kerajaan
Pajajaran beliau keluar masuk
hutan, karena kakinya bengkak
di satu Dusun beliau beristirahat
dibawah pohon kosambi sambil
bersemedi, lalu beliau menggali
tanah hingga keluar mata air
yang kemudian disebut Air Suci.
Sampai saat ini Makam Nyi Mas
Rara Santang masih didatangi
Masyarakat untuk Ziarah, karena
beliau adalah Penyebar Agama
Islam di Karawang.
Lokasi : Desa Jayakerta,
Kecamatan Jayakerta,
Kabupaten Karawang
Jarak : 30 km dari Pusat Kota
Karawang
Makam SYECH QURO
Di Desa Pulokelapa Makam
Penyebar Agama Islam pertama
di Kabupaten Karawang yaitu
Syech Quro, Nama aslinya ialah
Syech Hasanuddin yang berasal
dari Gujarat, nama Syech Quro
adalah gelar yang diberikan
Masyarakat karena beliau adalah
Ulama yang Arif Bijaksana dan
sangat Hafidz Al Qur'an.
Setiap Malam Sabtu banyak
Masyarakat ber Tawasul dan
Wirid di Makam ini,
memanfaatkan Do'a kepada
Allah SWT untuk mohon
ampunan dan keselamatan serta
mengenang Jasa Beliau sebagai
Penyebar Agama Islam di
Karawang.
Lokasi : Desa Pulokelapa,
Kecamatan Lemah Abang,
Kabupaten Karawang
Jarak : 28 km dari Pusat Kota
Karawang
Makam KI BAGUS JABIN
Ki Bagus Jabin adalah Raden
Krama Wangsa, putra Demang
Surapersada Bin Ki Bagus Urang
atau Raden Surajatikusni, Putra
Sinuhun Kasepuhan Cirebon.
Ketika terjadi Perang Bantarjati
pada tahun 1809-1811
disepanjang daerah Pantai
Utara, setelah itu terjadi
kesepakatan damai dan
Kerjasama antar pihak kompeni
dan Kesultanan Cirebon, Ki
Bagus Jabin dan para Pemuda
tidak setuju karena Kompeni
terkenal dengan kelicikannya.
Ketidaksetujuan Ki Bagus Jabin
dipolitisir oleh Kompeni sebagai
pembangkangan dan
Pemberontakan kepada
Penguasa, akhirnya Sinuhun
Sultan Cirebon memerintahkan
penangkapan, tetapi karena
Pertalian Keluarga antara Abdi
Dalem dan para Keluarga Ki
Bagus Jabin memutuskan untuk
meninggalkan Cirebon, cara ini
demi menjaga Perang Saudara
dan Keutuhan Keluarga.
Dalam perjalanan meninggalkan
Cirebon, sampailah beliau di
Daerah Cikampek Pustaka dan
Wafat serta dimakamkan di
daerah ini, sampai saat ini
banyak yang ber Ziarah dan
Tawasulan, untuk mengenang
dan mendo'akan Ki Bagus Jabin
sebagai Penyebar Agama Islam
di Karawang.
Lokasi : Desa Cikampek Pusaka,
Kecamatan Cikampek,
Kabupaten Karawang
Jarak : 26 km dari Pusat Kota
Karawang
Situs CIKUBANG
Situs Cikubang adalah Makam
Mbah Rubiah, beliau berasal dari
Demak pada Abad ke 18
menyebarkan Agama Islam di
Dearah Karawang.
Mbah Rubiah banyak menulis
Naskah dalam Hurf Arab, sampai
saat ini Naskah Kuno berhuruf
Arab tersebut masih terpelihara.
Pada malam - malam tertentu
banyak Pe Ziarah yang datang
untuk ber Do'a dan Tawasulan
ditempat ini.
Lokasi : Desa Dawuan Tengah,
Kecamatan Cikampek,
Kabupaten Karawang
Jarak : 18 km dari Pusat Kota
Karawang
Vihara SHIA JIN KU PO
Vihara Shia Jin Ku Po didirikan
pada tahun 1770 oleh tiga
pendatang dari Tiongkok,
bernama Tsee, Kau dan Lau,
tempat ini adalah tempat
menyimpan Abu Jenazah
Leluhurnya, kemudian
mendirikan Bangunan
sederhana yang merupakan
Cikal Bakal Vihara Shia Jin Ku Po.
Vihara ini melaksanakan 2 Hari
Besar yaitu She pada tanggal
12-15 Tahun Imlek, dan setiap
tanggal 1 dan 15 setiap bulan.
Ditempat inipun terdapat Vihara
Budha Dharma.
Lokasi : Desa Tanjungpura,
Kecamatan Karawang,
Kabupaten Karawang
Jarak : 4 km dari Pusat Kota
Karawang
Sumber : DINAS PENERANGAN,
PARIWISATA DAN BUDAYA
KABUPATEN KARAWANG
Monumen ini didirikan untuk
mengenang tewasnya 200
Orang warga sipil yang teguh
mempertahankan tempat
persembunyian Pejuang,
Kemerdekaan demi tercapainya
Kemerdekaan Republik
Indonesia.
Dalam diorama ini digambarkan
kebiadaban dan kekejaman
Tentara Belanda membantai
Rakyat yang tak berdosa,
termasuk diantaranya anak -
anak dan perempuan.
Dilingkungan Monumen ini
terdapat 200 Makam Rakyat
yang rela mati demi tercapainya
Kemerdekaan.
Lokasi : Kecamatan Rawamerta,
Kabupaten Karawang
Jarak : 10 km dari Pusat Kota
Karawang
Tugu KEBULATAN TEKAD
Tugu Kebulatan Tekad
Rengasdengklok dibangun
untuk mengenang Kebulatan
Tekad Pemuda dan Pejuang
serta Tokoh - tokoh Bangsa ini
untuk merebut dan melepaskan
Tanah Air dari kungkungan
penjajah, menuju Negara yang
Merdeka.
Tugu ini dibentuk tangan kiri
yang mengepal tinju yang
diartikan untuk melawan,
sedangkan tangan kanan tidak
dilukiskan karena memegang
senjata atau bambu runcing.
di Rumah Djiaw Kie Siong inilah
Bapak Bangsa Soekarno-Hatta
para Tokoh Pemuda dan
Pejuang merumuskan Naskah
Proklamasi Kemerdekaan
Republik Indonesia.
Lokasi : Kecamatan
Rengasdengklok, Kabupaten
Karawang
Jarak : 20 km dari Pusat Kota
Karawang
WISATA PURBAKALA
Situs CANDI JIWA
Situs Candi Jiwa adalah salah
satu dari 17 Situs di Areal Situs
Batujaya, disebut juga Situs
Segeran 2 atau oleh Masyarakat
setempat disebut Hunyur (Unur)
Jiwa. Situs Candi ini berukuran
19 x 19 m dengan ketinggian
4,7 m dari permukaan sawah,
pada bagian atas terdapat
sejumlah bola tersusun
melingkar diperkirakan adalah
tempat Stupa.
Situs Candi Jiwa terbuat dari
bata merah, dan hasil Carbon
Dating menunjukan pada satu
sisi menunjukan abad ke IV dan
pada sisi lainnya menunjukan
Abad ke VII Masehi, masa itu
adalah Masa kejayaan Kerajaan
Tarumanegara.
Pada areal ini telah di exavasi
pula Situs Candi Blandongan
yang jaraknya hanya 100 m.
Situs CANDI BLANDONGAN
Situs Candi Blandongan adalah
Candi dengan struktur pasangan
batu bata, pada Candi ini juga
ditemukan lantai Cor Beton
menurut analisa adalah
campuran batu koral, kapur kulit
kerang dan pasir atras, Candi ini
berukuran 24,6 m x 24,6 m
dengan ketinggian 4,9 m dari
permukaan sawah, di Candi ini
juga ditemukan meterai -
materai dalam keadaan utuh
sebanyak 10 buah dan sejumlah
pecahan.
Hasil Analisa Coedes Meterai -
materai termasuk Typologi 1
yang berkembang pada masa
Dvaravati, adegan menceritakan
Keajaiban Srasvati dari naskah
Diyavadana dari aliran
Sarvasteveda, Aliran dari
Threvada.
Dari hasil perbandingan dengan
Materai - materai yang ada di
Asia Tenggara, ternyata Materai
- materai yang ditemukan di
Candi Blandongan ada
persamaan dengan materai -
materai Kha Ok Dalu Phattalung
di Thailand Selatan, Periode
Dvaravati Abad ke 6-7 Masehi.
Tahun 2001 ditemukan kerang
bersama Fragmen Perunggu,
hasil Analisa Carbon Datting
yaitu Abad ke 2-4 Masehi, dan
pada hasil Analisa batu bata
Abad ke 7-10 Masehi, pada sisi
lain menunjukan Abad ke 12
Masehi, jadi Candi Blandongan
digunakan dari abad ke 2-12
Masehi, pada Candi Blandongan
inilah membuktikan bahwa
Bangsa Indonesia sudah
mengenal Teknik Pembuatan
Gerabah, Beton Cor sampai ke
Hubungan Luar Negeri dari Abad
ke 2-12 Masehi.
Lokasi : Desa Segaran,
Kecamatan Batujaya, Kabupaten
Karawang
Jarak : 45 km dari Pusak Kota
Karawang
Temuan Peninggalan Purbakala
Lokasi : Musium Purbakala, Desa
Segaran, Kecamatan Batujaya,
Kabupaten Karawang
Jarak : 45 km dari Pusat Kota
Karawang
Situs KUTA TANDINGAN
Situs Kuta Tandingan
diperkirakan merupakan
meninggalan Kerajaan kecil
dalam Kekuasaan Kerajaan
Pajajaran, yang bernama
Kerajaan Kuta Tandingan Jaya
yang diperintah oleh Patih
Panatayuda, dibantu oleh Patih
Purnakuta dan Patih
Mangkubumi dengan penasehat
Pamanah Rasa dan Jaksa
Imbang Kencana.
Menjelang keruntuhan Pajajaran
Kerajaan Kuta Tandingan Jaya
melepaskan diri atau diambil
alih oleh tentara Kesultanan
Banten yang dipimpin oleh
Syech Maulana Yusuf, sebab
pada tahun 1626 daerah Udug -
udug dijadikan Markas Tentara
Kesultanan Banten dibawah
pimipinan Pager Gunung atau
lebih dikenal dengan Pangeran
Puger, daerah Udug - udug
merupakan tempat yang
strategis untuk pengawasan lalu
lintas perahu di Sungan Citarum,
dari daerah ini Pasukan Tentara
Kesulatanan Banten menyerang
Sumedang Larang juga
merupakan Pos Pertahanan
untuk menangkal serangan balik
dari Sumedang Larang dan
Kerajaan Mataram dibawah
pimpinan Sultan Agung. Di
daerah ini Banyak ditemukan
goa - goa Vertikal atau biasa
disebut Luweng, yang belum
dijamah ataupun diteliti
kedalamannya.
Lokasi : Desa Mulyasejati,
Kecamatan Ciampel, Kabupaten
Karawang
Jarak : 38 km dari Pusat Kota
Karawang
Situs CIBUAYA I
Situs Cibuaya adalah Situs
peninggalan Megalitikum, ini
terbukti dengan adanya Batu
Lingga yang berdiri tegak diatas
susunan batu bata besar
berukuran 9 x 9 m, Masyarakat
setempat menyebutnya Lemah
Duhur Lanang (laki-laki).
Sedangkan Yoni yang tersisa
hanya Fondasinya saja yang
berukuran 6 x 6 m, dan
Masyarakat setempat
menyebutnya Lemah Duhur
Wadon (perempuan).
Dari Situs ini pada Tahun 1952
ditemukan Arca Wisnu bergaya
Pala India, diperkirakan dibuat
pada Abad 7-8 M dinamakan
Arca Wisnu Cibuaya I, Tahun
1972 ditemukan lagi Arca Wisnu
dengan motif yang sama namun
diperkirakan dari Abad ke 8-10
M dinamakan Arca Wisnu
Cibuaya II, dan pada Tahun 1975
ditemukan lagi Arca Wisnu
Cibuaya III, kini ke 3 Arca
tersebut disimpan di Musium
Nasional Jakarta.
Lokasi : Desa Cibuaya,
Kecamatan Pedes, Kabupaten
Karawang
Jarak : 30 km dari Pusat Kota
Karawang
WISATA ALAM PESONA
SANGGABUANA
Curug CIGENTIS
Curug Cigentis merupakan
Sarana Wisata Unggulan
Kabupaten Karawang, Curug ini
berada dibawah kaki Gunung
Sanggabuana, Panorama
sepanjang jalan sangatlah indah,
asri, jauh dari polusi udara yang
ada di Kota Besar.
Walaupun jalan menuju Curug
ini hanya bisa ditempuh dengan
jalan kaki sejauh 2 km dari
tempat parkir kendaraan,
namun dengan suguhan
pemandangan alam yang
memikat, tidak akan terasa kita
telah Wisata sambil ber
Olahraga yang membuat sehat
karena udara yang bersih.
Air jernih yang mengalir di
sungai kecil sepanjang jalan,
membuat kita terpana akan
keindahan Alam yang diciptakan
oleh Tuhan Yang Maha Kuasa.
Lokasi : Desa Mekarbuana,
Kecamatan Tegalwaru,
Kabupaten Karawang
Jarak : 44 km dari Pusat Kota
Karawang
Curug CIPANUNDAAN
Curug Cipanundaan berada di
kaki Gunung Sanggabuan
dengan 3 (tiga) buah Curug jadi
satu dalam satu areal seperti
tangga, curungan air ditunda
dalam kolam kesatu, turun lagi
di kolam kedua, turun lagi
ditunda dalam kolam ketiga,
jalan ke Air Terjun Cipanundaan
adalah masih Perawan dengan
jalan setapak berliku-liku, naik
turun, melewati sungai berbatu
besar, sebelah kanan tebing
disebelah kiri jurang dengan
sungai.
Air Terjun ini baru ditemukan
oleh Masyarakat setempat, dan
Expedisi Wisata dengan Ketua
Team Drs. AA Nugraha MK Kepala
Dinas Penerangan, Pariwisata
dan Budaya Kabupaten
Karawang pada saat itu.
Wisata ke Curug Panundaan
sangat berat dan menantang,
namun Panorama indah dan
masih Asli serta belum terjamah
oleh tangan - tangan jahil,
memberikan kesan yang tak
akan terlupakan.
Lokasi : Desa Kutamaneuh,
Kecamatan Tegalwaru,
Kabupaten Karawang
Jarak : 42 km dari Pusat Kota
Karawang
Curug BANDUNG
Curug Bandung merupakan
Keajaiban Alam dengan 7 (tujuh)
air terjun dalam satu aliran
sungai, dari mulai Curug
Peuteuy, Curug Picung dan yang
terbesar adalah Curug Bandung,
Curug ini berada dibawah kaki
Gunung Sanggabuana,
perjalanan menuju Curug ini
cukup berat yaitu jalan kaki
sejauh 3 km, tetapi Panorama
Alam sangatlah Indah, Asri, jauh
dari polusi udara yang ada di
Kota Besar.
Walaupun jalan menuju Curug
ini hanya bisa ditempuh dengan
jalan kaki Wisata sambil ber
Olahraga yang membuat sehat
karena udara yang sehat dan
bersih.
Lokasi : Desa Mekarbuana,
Kecamatan Tegalwaru,
Kabupaten Karawang
Jarak : 42 km dari Pusat Kota
Curug CIKARAPYAK
Curug Cikarapyak berada diatas
Curug Cipanundaan, perjalanan
sangat berat karena hanya jalan
setapak menelusuri sungai
berbatu, menibir tebing naik
turun, menerabas semak
belukar dan hutan belukar.
Perjalanan menuju curug ini
walaupun berat, kita akan
melintasi Panorama Alam yang
sangat mempesona, indah,
alami dan banyak air terjun kecil
yang berelif unik dan tak
mungkin ada pada sungai
sejenis di beberapa daerah
lainnya di Indonesia.
Wisata ke Curug Cikarapyak
hanyalah bagi orang - orang
yang benar - benar mencintai
Alam dan Petualang pencari
tantangan alam yang ingin
menikmati suasana hutan
dengan keanekaragaman Flora
dan Fauna yang orisinil.
Lokasi : Desa Kutamaneuh,
Kecamatan Tegalwaru,
Kabupaten Karawang
Jarak : 42 km dari Pusat Kota
Karawang
Curug CIKOLEANGKAK
Curug Cikoleangkak adalah air
terjun terakhir, curug ini berada
diatas Curug Cikarapyak dan
Curug Cipanundaan, untuk
mencapai air terjun ini perlu
Stamina dan Keberanian
merambah Hutan Rimba.
Perjalanan menuju curug
Cikoleangkak adalah cukup
menegangkan, kita akan
melintasi Hutan Rimba yang
mungkin dijamah oleh manusia
dalam hitungan jari menibir
tebing padas dan batu yang
terjal dan jurang yang dalam,
meniti ketinggian dengan hanya
berpegangan pada akar atau
batu yang menonjol, menerabas
semak belukar, menelusuri
sungai berbatu besar dan
puluhan air terjun kecil dengan
Relief dan Motif yang unik
mungkin langka di temukan di
daerah lainnya di Indonesia.
Wisata ke Curug Cikoleangkak
hanyalah bagi orang - orang
yang benar - benar Pencinta
Alam Sejati dan bagi anda
pencari tantangna alam yang
memacu Adrenalin.
Lokasi : Desa Kutamaneuh,
Kecamatan Tegalwaru,
Kabupaten Karawang
Jarak : 42 km dari Pusat Kota
Karawang
WISATA PANTAI
Pantai TANJUNG PAKIS
Pantai Tanjung Pakis berada di
ujung Utara Karawang, pantai
pasir putih dengan ombak yang
mengalun tenang dan indah, ini
dikarenakan Pantai Tanjung
Pakis terletak pada teluk di
semenanjung antara Kabupaten
Bekasi dan Kabupaten
Karawang, panjang pantai 7 km
meliputi Blok Bungin,
Karangjaya dan Pakis I denagn
luas 305 Ha.
Di pantai ini telah tersedia
Penginapan dengan fasilitas AC
dan TV, juga tersedia dengan
fasilitas biasa, Warung Makan
Tradisional dengan menu Ikan
Bakar terhampar disepanjang
pantai ini, tersedia pula
Panggung Hiburan dengan Live
Show Dangdut setiap Liburan
Akhir Pekan, tersedia pula
penyewaan perahu tradisional
dan sarana bilas setelah puas
berenang di laut yang jernih dan
tenang.
Lokasi : Kecamatan Pakisjaya,
Kabupaten Karawang
Jarak : 70 km dari Pusat Kota
Karawang
Pantai SAMUDERA BARU
Pantai Samudera Baru
merupakan pantai wisata
andalan Kabupaten Karawang
setelah Tanjung Pakis, di pantai
ini telah tersedia sarana - sarana
Wisata Pantai, pantai dengan
pasir putih dan ombak
mengalun tenang, indah dan
asri.
Di pantai ini telah tersedia
Warung Makan Tradisional
dengan Manu Ikan Bakar
terhampar di sepanjang pantai
ini, tersedia pula Panggung
Hiburan dengan Live Show
Dangdut pada hari libur besar,
penyewaan perahu tradisional
dan sarana bilas air bersih
setelah puas berenang di laut.
Lokasi : Kecamatan Pedes,
Kabupaten Karawang
Jarak : 30 km dari Pusat Kota
Karawang
Pantai TANJUNG BARU
Pantai Tanjung Baru berada di
ujung Utara sebelah Timur,
pantai ini hampir tidak jauh
berbeda dengan pantai lainnya
yang ada di Kabupaten
Karawang, Pantai Tanjung Baru
terletak pada teluk di
semenanjung antara Kabupaten
Subang dan Kabupaten
Karawang.
Di pantai ini telah tersedia
Warung Makan Tradisional
dengan Menu Ikan Bakar
terhampar disepanjang pantai
ini, tersedia pula Panggung
Hiburan, Pasar Tradisional dan
Penginapan dengan fasilitas
sederhana, tersedia pula
penyewaan perahu tradisional
dan sarana bilas air bersih
setelah puas berenang di laut.
Lokasi : Kecamatan Cilamaya,
Kabupaten Karawang
Jarak : 45 km dari Pusat Kota
Karawang
WISATA BENDUNGAN & DANAU
Bendungan PARISDO (WALAHAR)
Bendungan Parisdo atau
Walahar adalah bendungan yang
dibuat oleh Belanda pada Tahun
1925 atau pada masa
penjajahan, dengan tujuan
untuk menahan banjir di
wilayah Utara Kabupaten
Karawang dan mengairi
persawahan Wilayah Karawang
dan Wilayah Subang.
Saat ini Bendungan masih
berdiri dengan kokoh, udara di
lingkungan bendungan Walahar
sangat sejuk, karena hempasan
air dari bendungan terbawa oleh
angin yang tertiup sepoi - sepoi,
sehingga bendungan ini
dijadikan tempat Wisata oleh
Remaja ataupun Remako yang
sedang kasmaran.
Disekitar bendungan ini berdiri
Warung - warung sederhana
dengan Menu Utamanya adalah
Ikan Jambal dan Pepes Ikan Kecil
- kecil seperti impun, adapula
yang digoreng kering rasanya
renyah dan ngerekes, makan di
warung disini tidak akan
menguras kantong Anda, karena
harganya cukup murah namun
kesannya tidak akan terlupakan.
Lokasi : Desa Walahar,
Kecamatan Klari, Kabupaten
Karawang
Jarak : 10 km dari Pusat Kota
Karawang
Danau KALIMATI
Danau Kalimati terjadi karena
Alam, dimana Kali Citarum
berubah aliran dari berbelok
menjadi lurus, sehingga bekas
aliran sungai tersebut
terbendung maka jadilah Danau
yang panjang dan luas ini.
Pada bagian depan Danau ini
telah berdiri Warung - warung
makan sederhana dengan Menu
bervariasi, dari sate maranggi
hingga jajanan umum seperti
bakso dan lainnya, tersedia pula
Warung Makan Lesehan dengan
posisi menghadap ke arah
Danau yang Panoramanya cukup
Indah dan Nyaman.
Lokasi : Desa Walahar,
Kecamatan Klari, Kabupaten
Karawang
Jarak : 11 km dari Pusat Kota
Karawang
Danau CIPULE
Danau Cipule terjadi karena sisa
exploitasi manusia dengan
penambang pasir, danau ini
persis di pinggir Kali Citarum
selain luas juga cukup dalam,
namun Alam telah merubahnya
sehingga terbentuk keindahan
Alam di sekitar danau tersebut.
Di Danau inilah Lomba Dayung
pada PORPROV X JABAR
dilaksanakan, juga digunakan
untuk Lomba Dayung YUNIOR
ASEAN pada tahun 2006.
Lokasi : Desa Walahar,
Kecamatan Ciampel, Kabupaten
Karawang
Jarak : 11 km dari Pusat Kota
Karawang
Situ KAMOJING
Danau atau Situ Kamojing
adalah daerah resapan air,
berada Kawasan Hutan
Konservasi yang sering dijadikan
Lokasi Shooting Film atau
Sinetron.
Disekitar Situ Kamojing telah
berdiri Restoran dengan Gaya
Klasik Modern juga tersedia
ajang Rekreasi bagi Anak - anak
dan Dewasa, di Lingkungan ini
pula telah dibangun Hotel
dengan Fasilitas Bintang Tiga.
Lokasi : Desa Dawuan,
Kecamatan Cikampek,
Kabupaten Karawang
Jarak : 22 km dari Pusat Kota
Karawang
WISATA RELIGI
MANGGUNG JAYA
Di Desa Manggung Jaya Komplek
Pemakaman para mantan Bupati
berada, di komplek Makam ini
semula hanya Bupati Pertama
yaitu Raden Singaperbangsa,
demi memudahkan
penyelenggaraan Upacara yang
berkaitan dengan berdirinya
Kabupaten Karawang, maka
Makam Para Bupati Tempo Dulu
dipindahkan ke Komplek
Pemakaman ini.
Lokasi : Desa Manggung Jaya,
Kecamatan Cilamaya, Kabupaten
Karawang
Jarak : 40 km dari Pusat Kota
Karawang
Makam NYI MAS RARA SANTANG
Nyi Mas Rara Santang atau Nyi
Mas Ratu Gamparan, adalah
Putri Raja Pajajaran yang
bernama Raden Pamanah Rasa
bergelar Prabu Siliwangi dari
Permainsuri yang bernama Nyi
Subanglarang, beliau adalah
murid pertama Pesantren Syech
Quro.
Nyi Mas Rara Santang
meninggalkan Kerajaan
Pajajaran, menyusul Kakaknya
Raden Walang Sungsang yang
sedang mencari Syariat Agama
Islam.
Dalam kejaran tentara Kerajaan
Pajajaran beliau keluar masuk
hutan, karena kakinya bengkak
di satu Dusun beliau beristirahat
dibawah pohon kosambi sambil
bersemedi, lalu beliau menggali
tanah hingga keluar mata air
yang kemudian disebut Air Suci.
Sampai saat ini Makam Nyi Mas
Rara Santang masih didatangi
Masyarakat untuk Ziarah, karena
beliau adalah Penyebar Agama
Islam di Karawang.
Lokasi : Desa Jayakerta,
Kecamatan Jayakerta,
Kabupaten Karawang
Jarak : 30 km dari Pusat Kota
Karawang
Makam SYECH QURO
Di Desa Pulokelapa Makam
Penyebar Agama Islam pertama
di Kabupaten Karawang yaitu
Syech Quro, Nama aslinya ialah
Syech Hasanuddin yang berasal
dari Gujarat, nama Syech Quro
adalah gelar yang diberikan
Masyarakat karena beliau adalah
Ulama yang Arif Bijaksana dan
sangat Hafidz Al Qur'an.
Setiap Malam Sabtu banyak
Masyarakat ber Tawasul dan
Wirid di Makam ini,
memanfaatkan Do'a kepada
Allah SWT untuk mohon
ampunan dan keselamatan serta
mengenang Jasa Beliau sebagai
Penyebar Agama Islam di
Karawang.
Lokasi : Desa Pulokelapa,
Kecamatan Lemah Abang,
Kabupaten Karawang
Jarak : 28 km dari Pusat Kota
Karawang
Makam KI BAGUS JABIN
Ki Bagus Jabin adalah Raden
Krama Wangsa, putra Demang
Surapersada Bin Ki Bagus Urang
atau Raden Surajatikusni, Putra
Sinuhun Kasepuhan Cirebon.
Ketika terjadi Perang Bantarjati
pada tahun 1809-1811
disepanjang daerah Pantai
Utara, setelah itu terjadi
kesepakatan damai dan
Kerjasama antar pihak kompeni
dan Kesultanan Cirebon, Ki
Bagus Jabin dan para Pemuda
tidak setuju karena Kompeni
terkenal dengan kelicikannya.
Ketidaksetujuan Ki Bagus Jabin
dipolitisir oleh Kompeni sebagai
pembangkangan dan
Pemberontakan kepada
Penguasa, akhirnya Sinuhun
Sultan Cirebon memerintahkan
penangkapan, tetapi karena
Pertalian Keluarga antara Abdi
Dalem dan para Keluarga Ki
Bagus Jabin memutuskan untuk
meninggalkan Cirebon, cara ini
demi menjaga Perang Saudara
dan Keutuhan Keluarga.
Dalam perjalanan meninggalkan
Cirebon, sampailah beliau di
Daerah Cikampek Pustaka dan
Wafat serta dimakamkan di
daerah ini, sampai saat ini
banyak yang ber Ziarah dan
Tawasulan, untuk mengenang
dan mendo'akan Ki Bagus Jabin
sebagai Penyebar Agama Islam
di Karawang.
Lokasi : Desa Cikampek Pusaka,
Kecamatan Cikampek,
Kabupaten Karawang
Jarak : 26 km dari Pusat Kota
Karawang
Situs CIKUBANG
Situs Cikubang adalah Makam
Mbah Rubiah, beliau berasal dari
Demak pada Abad ke 18
menyebarkan Agama Islam di
Dearah Karawang.
Mbah Rubiah banyak menulis
Naskah dalam Hurf Arab, sampai
saat ini Naskah Kuno berhuruf
Arab tersebut masih terpelihara.
Pada malam - malam tertentu
banyak Pe Ziarah yang datang
untuk ber Do'a dan Tawasulan
ditempat ini.
Lokasi : Desa Dawuan Tengah,
Kecamatan Cikampek,
Kabupaten Karawang
Jarak : 18 km dari Pusat Kota
Karawang
Vihara SHIA JIN KU PO
Vihara Shia Jin Ku Po didirikan
pada tahun 1770 oleh tiga
pendatang dari Tiongkok,
bernama Tsee, Kau dan Lau,
tempat ini adalah tempat
menyimpan Abu Jenazah
Leluhurnya, kemudian
mendirikan Bangunan
sederhana yang merupakan
Cikal Bakal Vihara Shia Jin Ku Po.
Vihara ini melaksanakan 2 Hari
Besar yaitu She pada tanggal
12-15 Tahun Imlek, dan setiap
tanggal 1 dan 15 setiap bulan.
Ditempat inipun terdapat Vihara
Budha Dharma.
Lokasi : Desa Tanjungpura,
Kecamatan Karawang,
Kabupaten Karawang
Jarak : 4 km dari Pusat Kota
Karawang
Sumber : DINAS PENERANGAN,
PARIWISATA DAN BUDAYA
KABUPATEN KARAWANG
Misteri ruang angkasa
Angkasa. Barat telah mencapai
kemajuan dalam ilmu luar
angkasa. Tapi, sesungguhnya
dari tangan ilmuwan Muslim
misteri angkasa luar itu pertama
kali berhasil disibak.
Islam mencapai puncak
kejayaannya pada era
pemerintahan Daulah
Abbasiyah, terutama pada
bidang ilmu pengetahuan.
Nyaris tak ada sejengkal pun
dari bilik-bilik ilmu ini yang tidak
tersentuh oleh umat Islam.
Termasuk ilmu tentang dunia
luar angkasa. Nashiruddin ath-
Thusi dan al-Biruni adalah
sebagian dari sosok yang cukup
dikenal kepakarannya dalam
bidang ini.
Jadi sebelum ilmuwan Barat
bergelut di dalamnya, para
ilmuwan Islam telah lebih dulu
mendalami dan mengakrabi
dunia angkasa luar. Meski tak
semaju dengan capaian ilmuwan
Barat, tapi dari hasil kajian
ilmuwan Muslimlah pintu-pintu
menuju kemajuan terbuka satu
demi satu.
Bintang, bulan, dan matahari
adalah obyek penelitian yang
paling menarik perhatian para
ilmuwan Muslim kala itu.
Pasalnya, Al-Quran
mengabarkan bahwa ketiga
ciptaan Allah ini mempunyai
fungsi yang luar biasa. Bintang
misalnya, Allah menciptakannya
sebagai petunjuk dalam
menentukan arah.
Inilah yang coba diteliti oleh
ilmuwan Muslim ketika itu. Dari
hasil kajian dunia luar angkasa,
beragam kemudahan bisa
dinikmati umat Islam saat itu.
Satu persatu hikmah dan
manfaat di balik penciptaan
bintang berhasil terkuak. Yang
paling sangat bermanfaat
adalah cara dalam menjadikan
bintang sebagai penunjuk arah.
Jelas saja hasil itu berpengaruh
besar dalam kehidupan umat
Islam saat itu. Sektor
perekonomian termasuk yang
paling merasakan berkahnya.
Perjalanan bisnis para saudagar
Arab yang kerap tersendat oleh
pekatnya malam, kini sudah
mulai teratasi. Dengan adanya
penunjuk arah, hamparan
padang pasir yang
berselimutkan gelapnya malam
bukan lagi 'penyesat' yang perlu
ditakuti. Begitu juga para
nelayan yang mencari ikan di
hamparan laut luas.
Kita juga mengakui bahwa
sebagian dari ilmu perbintangan
ini dikecam oleh para ulama.
Namun, jika kita perhatikan
buku akidah, maka yang
diharamkan adalah ilmu
perbintangan yang digunakan
untuk meramal perkara-perkara
yang belum terjadi, seperti
meramal nasib atau kejadian
tertentu yang sifatnya ghaib
bagi manusia. Lain halnya jika ia
digunakan untuk kepentingan
menentukan arah. Dalam fungsi
ini hukumnya mubah-mubah
saja. Al-Quran sendiri
melegalkannya. Bahkan, hukum
itu bisa berubah menjadi
mustahab atau wajib jika
digunakan untuk menentukan
arah kiblat.
Bukti Sejarah
Di perpustakaan Eropa, kita bisa
menemukan bukti bahwa
sumbangsih ilmuwan Muslim
dalam ilmu luar angkasa bukan
omong kosong. Khususnya yang
berkaitan dengan penamaan
bintang. Seorang penulis Barat
bernama Paul Kunitzsch
menemukannya dalam buku
Almagest karya Ptolomeus
tentang penamaan bintang
"Fomalhault" . Nama itu berasal
dari bahasa Arab, "famul haut"
yang berarti mulut ikan hiu.
Muslim Heritage Foundation
bahkan mencatat ratusan nama
bintang yang berasal dari
Bahasa Arab.
Tapi begitulah siklus kehidupan
yang diinginkan pencipta-Nya.
Allah akan mempergilirkan
kejayaan itu berdasarkan usaha
dan kerja keras setiap kaum.
Itulah yang terjadi pada rezim
Abbasiyah. Pemerintahan yang
semakin melemah memaksa
perkembangan ilmu
pengetahuan kembali masuk ke
jalur lambat. Apa yang telah
dirintis oleh para ilmuwan kita
seolah kehilangan induknya
karena tak lagi mendapat
nafkah perhatian yang
memadai. Salah satu yang
mengalami nasib malang itu
adalah ilmu angkasa luar.
Lahir kembali
Berabad abad terlelap tidur,
akhirnya kejayaan Islam di luar
angkasa yang nyaris terkubur
itu seolah lahir kembali. Sultan
Salman Abdul Aziz adalah aktor
utamanya. Pria berkebangsaan
Arab Saudi ini tak lagi
mengamati ciptaan Allah di luar
angkasa dari bumi. Ia
melihatnya dalam radius yang
lebih dekat.
Pada tahun 1985, ia berangkat
ke luar angkasa sebagai peneliti
mewakili organisasi satelit Arab.
Keberangkatannya tentu saja
mengangkat prestise umat
Islam di dunia internasional.
Pasalnya, pria yang tak lain cucu
pendiri Kerajaan Arab Saudi ini
menjadi orang Islam pertama
yang berhasil menembus luar
angkasa.
Ia melayang di dunia yang
sangat asing ini selama delapan
hari. Sepulang dari luar angkasa
Sultan bukannya istirahat. Pria
kelahiran Riyadh, 27 Juni 1956
ini bersama beberapa orang
temannya, langsung mendirikan
Association of Space Explorers.
Lembaga bertaraf internasional
ini mewadahi para astronot
yang pernah mengangkasa.
Sultan menjadi orang penting di
dalamnya.
Keinginan mengembalikan
kejayaan Islam di luar angkasa
juga ikut menjalar sampai ke
negeri jiran. Pemerintah
Malaysia selalu menunggu
waktu yang tepat untuk
mengirim putra terbaiknya ke
luar angkasa. Dan saat yang
dinanti pun tiba. Pada tahun
2005, pemerintah Malaysia
memutuskan untuk membuat
program mengirim angkasawan
ke Rusia. Mereka belajar di sana
sebelum terbang.
Rencana besar ini tidak
dilakukannya dengan sembrono.
Pendaftaran memang terbuka,
tapi seleksinya diperketat.
Jumlah pendaftar mencapai
11.000 orang. Mereka mengikuti
sembilan tahap seleksi, sampai
akhirnya hanya terpilih sepuluh
di antara mereka yang layak
pergi ke Rusia untuk
memperdalam ilmu angkasa di
sana. Dari sepuluh orang yang
dikirim, Rusia memutuskan
untuk memilih satu saja di
antara mereka yang layak pergi
menjalankan misi di luar
angkasa.
Keberuntungan itu jatuh pada
Dr Sheikh Muszafhar Shukor.
Pria yang sehari-harinya bekerja
di sebuah rumah sakit di
Malaysia, berhasil menyisihkan
ribuan pesaingnya. Ia akhirnya
meluncur ke angkasa pada
tanggal 10 Oktober 2007 lalu.
Sesuai dengan keahliannya
sebagai dokter bedah ortopedik,
di luar angkasa ia menjalani
eksperimen yang terkait dengan
bedah tulang.
Shalat di Luar Angkasa
Penelitian bukanlah satu-
satunya misi Sheikh Muszafhar
di luar angkasa. Ia juga
membawa misi relijius yang
sangat penting. Ia ingin
melaksanakan shalat di luar
angkasa, sekaligus
mengabarkan kepada dunia
bahwa shalat adalah ibadah
yang sangat agung. Ibadah yang
tidak boleh ditinggalkan kapan
dan di mana saja, termasuk
ketika berada di luar angkasa.
Bersama tiga astronot lainnya,
ia mengangkasa selama 12 hari.
Waktu itu umat Islam di bumi
sedang menjalankan ibadah
puasa. Sebagai orang Islam,
Sheikh tetap menjalankan
ibadah itu meski berada ribuan
mil dari bumi. Dan ia mengaku,
berpuasa di langit jauh lebih
nyaman dan khusyuk. Selain
karena tidak merasa haus, lapar,
atau lelah, ia juga bisa melihat
beragam tanda-tanda
kekuasaan Allah.
Di angkasa, Sheikh menjalankan
sejumlah eksperimen yang
diamanahkan kepadanya. Di atas
sana, ia menjalankan fungsinya
sebagai dokter dengan
penelitian-penelitian biologis
dan kimiawinya. Menurut
Sheikh, 12 hari ternyata tidak
cukup panjang untuk
menjalankan semua
eksperimennya.
Sheikh tidak bisa
menyembunyikan rasa puas dari
perjalanannya ini. Bukan saja
karena ia berhasil melakukan
penelitian, sebagaimana yang ia
rencanakan. Di luar angkasa ia
bisa menjumpai banyak sekali
tanda kekuasaan Allah. Yang tak
mungkin terlupakan, ketika ia
mendengar suara adzan di sana.
"Saya seperti menemukan
kedamaian yang berbeda.
Percaya atau tidak, di hari
terakhir sewaktu kami hendak
turun ke bumi, saya mendengar
suara adzan," kisahnya. Rasa
syukur dan senang Sheikh
semakin berlipat karena ia
merasa keberangkatannya tak
sekedar mewakili negaranya,
tapi juga dunia Islam.
[ hidayatullah.com ]
Friday, September 10, 2010
Bahasa Indonesia punya siapa
Negara jiran Malaysia
mengancam akan mengklaim
bahasa nasional Indonesia
sebagai bahasa Melayu (bahasa
Malaysia). “Pemerintah
Malaysia akan mengklaim
bahasa Indonesia sebagai
bahasa Melayu. Karena bahasa
Melayu adalah bahasa
Malaysia, ” ujar Wakil Duta
Besar Malaysia untuk Indonesia,
Datuk Abdul Azis Harun kepada
wartawan di sela-sela helaran
“ Kemilau Nusantara 2007″ di
Gedung Sate Bandung, Minggu
(25/11).
Ancaman tersebut, katanya,
akan dilaksanakan apabila
masyarakat dan pemerintah
Indonesia masih
mempermasalahkan klaim
Malaysia terhadap kesenian reog
Ponorogo dan lagu “Rasa
Sayange”. Menurutnya, lagu
“Rasa Sayange” dibuat pada
1907 dan reog Ponorogo jauh
lebih tua karena muncul saat
bangsa Indonesia belum lahir.
Yang ada pada waktu itu, baik
Indonesia maupun Malaysia satu
rumpun, dan disebut Nusantara.
“Masyarakat dan pemerintah
Malaysia menganggap Indonesia
dengan Malaysia adalah bagian
dari Nusantara. Munculnya
permasalahan ini, karena bangsa
Indonesia mempersempit arti
Nusantara tersebut, ”
tambahnya.
Sedangkan negara-negara yang
masuk ke dalam Nusantara itu,
ujarnya, selain Indonesia dan
Malaysia, ada Singapura, Brunei
Darussalam, dan Thailand
bagian selatan. Jadi, apabila ada
kesenian lagu tradisional
Indonesia yang berkembang di
Malaysia, hal itu merupakan
sesuatu yang wajar, karena
kesenian itu dibawa oleh suku-
suku di Indonesia ke Malaysia
sejak ratusan tahun lalu.
“ Suku-suku di Indonesia
datang bersama seni dan
budaya tradisional dan
dikembangkan di Malaysia. Kami
tidak mungkin memisahkan
mereka dengan seni
budayanya, ” ujarnya.
Abdul Azis pun menyebutkan,
pemerintah Indonesia dan
Malaysia telah membicarakan
masalah yang saat ini ramai
diperbincangkan, seperti seni
reog Ponorogo dan lagu “Rasa
Sayange”. Dalam pembicaraan
tersebut, katanya, pemerintah
Malaysia lebih mengedepankan
persatuan Nusantara. “Namun
secara detailnya, saya tidak tahu
hasil dari pembicaraan antara
Menteri Kebudayaan dan
Pariwisata RI dan Menteri
Kebudayaan Malaysia, ”
paparnya.
Dia pun menyebutkan, kasus
kesenian tradisional reog
Ponorogo dan lagu “Rasa
Sayange” ini menjadi ramai
lebih karena pers Indonesia.
Sedangkan pers Malaysia sendiri,
tambahnya, tidak terlalu
membesar-besarkan masalah
tersebut. “Pasalnya, kedua
kesenian tersebut sudah ada di
Malaysia sejak ratusan tahun
lalu, yang dibawa orang
Indonesia dan kemudian
menetap di Malaysia, ”
paparnya. (B.81)**
Sumber: http://www.klik-
galamedia.com/
Sumber foto: http://
erween.files.wordpress.com/
2008/11/bendera_indonesia_
27e203.jpg
Thursday, September 9, 2010
Bikin status fb dengan kalimat yg terbalik
Mau Membalik Status di
Facebook?? Gampang!!
Sebenanrnya ide ini sudah cukup
lama. Bagi kamu yang bosen
dengan status facebook atau
bingung cari ide buat status
facebook yang unik, lucu, dan
aneh?? baca artikel ini lebih
lanjut.
Oke, ide status facebook untuk
saat ini adalah dengan
membalik tulisan di facebook
kamu. Diputar 360 derajat gitu
deh.. Kayak di cermin. Bingung
maksud saya? pokoknya status
facebook kamu akan menjadi
¿¿ ɯɐɥɐd ˙ıuı ıʇɹǝdǝs
ʞılɐqɹǝʇ.
Gimana? cukup menarik bukan?
Okeh.. inilah langkah-
langkahnya:
1. Kamu harus login ke akun
facebook.
2. Masuk ke flip.joodin.com si
pemutar status facebook
3. Tuliskan status yang kamu
inginkan disana.
4. Secara otomatis tulisan
tersebut akan dibalik oleh
programnya. CAnggih bukan??
5. Copy status tersebut di
bagian status facebook kamu.
6. Publikasikan status itu dan
buat temanmu terkesima
Wednesday, September 8, 2010
situs candi jiwa
Jalan setapak beton itu
membelah sawah simetris. “Ini
jalan baru,”kata Ujang, lelaki
muda yang jalan bersisian
dengan saya. Karpet hijau
hamparan padi, mengiringi
langkah menuju bangunan
coklat yang menyembul dari
kejauahan.
Semakin dekat, baru tampak,
bangunan ini ternyata sebuah
candi. Bahannya dari bata
merah. Mungkin inilah yang
membuat sekujur bangunan
tampak kecoklatan. Saat
didekati, candi ini seperti berada
dalam tanah. Karena pondasi
candi yang berada satu meter
dibawah permukaan lahan
persawahan yang
mengepungnya.
Candi ini dibangun di atas lapik
bujur sangkar. Memiliki panjang
sisi 19 meter. Bagian atas lapik,
bergelombang membentuk helai
bunga teratai. Sayang puncak
bangunan sudah runtuh, hanya
sisa-sisa susunan bata tak
beraturan. Padahal disinilah--
dulu--stupa menjulang. Inilah
Candi Jiwa. Salah satu candi
dalam komplek situs Batujaya.
Situs ini terletak di perbatasaan
Desa Segaran-Kecamataan
Batujaya dan Desa Telagajaya-
Kecamatan Pakis Jaya,
Kerawang, Jawa Barat. Berlokasi,
20 km disebelah barat laut kota
Rengasdengklok atau 43 km dari
pintu tol Kerawang Barat. Bisa
dilaju selama 3 jam dari Jakarta
berkendara.
Situs seluas 5 kilometer persegi
ini, pertama kali ditemukan di
tahun 1984 oleh tim arkeologi
Fakultas Sastra Universitas
Indonesia--kini bernama
Fakultas Ilmu Budaya UI.
Awalnya ada kecurigaan warga
setempat, soal suburnya unur-
unur--bukit kecil di tengah
sawah. Baru setelah diekskavasi,
dari perut unur-unur ini
ditemukan ribuan batang bata
bangunan candi. Hingga kini
masih banyak unur-unur yang
terserak di persawahan
Batujaya, lengkap dengan
pepohonan yang tumbuh lebat
di atasnya.
Sejak awal penelitian di tahun
1985 sampai 1999, ditemukan
13 situs di Desa Segaran dan 11
situs di Desa Tegaljaya. Dan tak
kurang dari 24 candi ditemukan.
Tapi, baru 11 candi yang diteliti
dan digali secara intensif.
Penemuan candi yang luasnya
mencapai ratusan hektare di
Provinsi Jawa Barat tersebut
sekaligus menggugurkan
pendapat bahwa kompleks
percandian hanya berada di
Jawa Tengah dan Jawa Timur.
Bahkan bisa jadi, “ Batujaya
merupakan kompleks
percandian tertua di Pulau
Jawa," kata Hasan Djafar
arkeolog Universitas Indonesia.
Alasannya, candi-candi itu
berhubungan dengan Kerajaan
Tarumanagara, yang berkuasa
pada abad ke-5-7 Masehi.
Kompleks percandian Batujaya
memperlihatkan ciri keagamaan
yang bersifat Buddhis, seperti
ditemukannya votive tablet--
semacam materai--bergambar
relief Buddha, fragmen prasasti
terakota berisi mantram agama
Buddha dengan huruf Pallawa
berbahasa Sanskerta.
Saat ini ada dua candi berukuran
cukup besar yang di
rekonstruksi. Yakni Candi Jiwa--
rampung-- dan Candi
Blandongan--masih
berlangsung. Candi yang
terakhir ini memiliki denah bujur
sangkar, panjang sisinya 25
meter dengan ketinggian 4
meter.
Candi Blandongan memiliki
undakan tangga di keempat
sisinya--dibangun simetris-- dan
semacam ruang lapang di
bagian tengahnya. Diperkirakan
ruang lapang ini dipakai untuk
pertemuan atau peribadatan.
Di sekitar candi Blandongan
ditemukan amulet yang
menggambarkan relief Buddha.
Jadi bisa disimpulkan bahwa
bangunan di kompleks ini
adalah bangunan candi Buddha.
Penemuan Amulet dan gerabah
–terutama yang dikenal sebagai
Romano-Indian roulleted
pouttery- berasal dari kota
pelabuhan kuno Arikamedu di
India Selatan, membuktikan
bahwa tempat ini jadi pusat
niaga. Dan sempat didatangi
pelayar India, lalu meninggalkan
pengaruh budayanya.
Kedua bangunan candi terbuat
dari bata. Lain dengan bata
biasa, bata candi ini dicampur
dengan pecahan kulit kerang.
Begitu pula lapisan dinding dan
hiasan candi Blandongan.
Terbuat dari campuran pasir,
kerikil dan kulit kerang. Bahan
campuran ini disebut stuko.
Selain bangunan candi dan
artefak, pada bulan Juli 2005
sebuah tim kerja sama
Puslitbang Arkeologi Nasional
dan Ecole Francaise d’Extreme-
Orient dari Perancis menemukan
kerangka manusia yang masih
utuh lengkap bersama bekal
kuburnya di Unur Lempeng--
masih dilokasi situs Batujaya.
Ia dikuburkan memakai gelang
emas di tangan kanan sambil
memegang pisau--parang--besi.
Di antara dua lutut dan dan di
bagian punggungnya juga
terdapat senjata dari besi. Di
bagian kaki dan atas kepalanya
terdapat wadah tembikar. Di
dekat kerangka tersebut juga
ditemukan lima kerangka lain
yang semuanya ditemukan
bersama bekal kubur berupa
tembikar. Penemuan ini begitu
istimewa--tak pernah dalam
sejarah arkeologi ditemukan
artefak dan kerangka manusia
pembuatnya--dalam satu
tempat secara sangat lengkap.
Selain kerangka, di sekitar situs
Batujaya juga terserak menhir--
batu besar--biasanya terkait
dengan penyembahan nenek
moyang. "Sebagai agama
prasejarah bersifat animisme-
dinamisme," kata Hasan.
Tak jauh dari situs Batujaya--
berjarak 20 kilometer sebelah
timur--ditemukan situs Cibuaya.
Situs ini bernafas Hindu, dengan
banyak ditemukannya arca-arca
Wisnu. Singkat kata, "Pada masa
yang bersamaan dengan
Kerajaan Tarumanagara, di
Karawang hidup tiga agama
yang berdampingan secara
harmonis," kata Hasan.
Sikap terbuka masyarakat dalam
menerima kedatangan agama-
agama baru di Karawang juga
berlangsung pada masa-masa
sesudahnya. Petilasan Syekh
Hasanuddin Quro di Desa Pulo
Kalapa, Lemah Abang,
menunjukkan penerimaan yang
baik dari warga Karawang
terhadap agama Islam. Syekh
Hasanuddin Quro dikenal
sebagai pendiri pesantren tertua
di Karawang dan Jawa Barat,
pada 1416.
Suasana damai juga dirasakan
umat Buddha yang mendirikan
Wihara Sian Jin Kupo pada 1770
dan Wihara Bio Kwan Tee Koen
pada akhir abad ke-19. Begitu
pula umat Nasrani yang pada
1899 mendirikan Gereja Kristen
Pasundan Jemaat Immanuel.
Maka tak heran, pada perayaan
waisak silam, sejumlah umat
Buddha menggalang duit
pribadi buat membangun jalan
beton yang membelah sawah.
Kondisi ini memudahkan
pengunjung menyambangi
candi. “dulu jalannya lewat
pematang,”jelas Ujang, yang
juga kuncen candi.
Meski sudah dipagari dengan
undang-undang cagar budaya,
tetap saja situs ini tak steril
ancaman. Saat mendatangi
kompleks candi pekan silam, tak
satu pun penjaga terlihat. Hanya
pagar sepinggang yang
membatasi candi dengan jalan.
Yang paling ketara adalah
vandalisme, berupa corat-coret
tangan jahil. “Karena banyak
pengunjung tak mengerti
sejarah apalagi candi ini,”tukas
ujang menambahkan.
Buat wisatawan seperti saya,
informasi singkat soal sejarah
candi jadi keniscayaan.
Bagaimana bisa menikmati
kemegahan peninggalan
sejarah, jika tidak ada jembatan
informasi yang membantu
mengenalkan peninggalan
sejarah bersangkutan. Dan hal
yang sederhana ini bisa saja
menyengat rasa kepemilikan,
buat siapapun yang datang.
Parah lagi situs Cibuaya, di sana,
tidak ada pagar pembatas candi.
Contohnya lokasi Candi Lemah
Duhur Lanang dan Wadon.
Sekilas yang terlihat hanya
tumpukan bata terserak. Kondisi
ini membuat candi bersahabat
dengan ancaman kepunahan.
Tidak hanya tangan jahil, lokasi
candi yang berada dilapisan
tanah kaya akan minyak bumi,
menjadikan ancaman nyata.
Pertamina bahkan telah
melakukan survey di sekitar
situs Batujaya. Setidaknya 200
ribu titik dari 15 kecamatan dan
305 desa sedang disurvei.
Dari uji seismik, Pertamina
dalam waktu dekat akan
melakukan pengeboran di
Kecamatan Pakisjaya. Karena
memang, sejak 1960-an,
Pertamina telah
mengeksploitasi minyak mentah
Rengasdengklok di Desa Tambak
Sumur, Kecamatan Tirtajaya,
Karawang.
Kini kerawang hanya dikenal
sebagai salah satu titik riuh
industri. Pembangunan pabrik,
gudang, bangunan kantor
seperti berlomba dengan
putaran matahari. Tak banyak
yang kenal situs Batujaya,
kecuali, sejarawan, peneliti atau
wisawatan minat khusus.
Buktinya, dari buku tamu, yang
disodorkan ke pengunjung tiap
menjejak halaman situs,
terekam data, hanya 23 orang
yang datang sepanjang tahun.
Sungguh ironis, melihat
kemegahan situs Batujaya.
Padahal dulu, disinilah tapak
pusat lalu lintas perniagaan
internasional, sekaligus lokasi
persemaian yang subur lima
agama sejak abad 5 masehi.
Tinggalah Ujang sendiri, yang
gesit mengantarkan
pengunjung--jika diminta--itu
pun dengan pengetahuan
informasi yang terbatas.
Selebihnya, hanya susunan batu
membisu di tengah sawah.
membelah sawah simetris. “Ini
jalan baru,”kata Ujang, lelaki
muda yang jalan bersisian
dengan saya. Karpet hijau
hamparan padi, mengiringi
langkah menuju bangunan
coklat yang menyembul dari
kejauahan.
Semakin dekat, baru tampak,
bangunan ini ternyata sebuah
candi. Bahannya dari bata
merah. Mungkin inilah yang
membuat sekujur bangunan
tampak kecoklatan. Saat
didekati, candi ini seperti berada
dalam tanah. Karena pondasi
candi yang berada satu meter
dibawah permukaan lahan
persawahan yang
mengepungnya.
Candi ini dibangun di atas lapik
bujur sangkar. Memiliki panjang
sisi 19 meter. Bagian atas lapik,
bergelombang membentuk helai
bunga teratai. Sayang puncak
bangunan sudah runtuh, hanya
sisa-sisa susunan bata tak
beraturan. Padahal disinilah--
dulu--stupa menjulang. Inilah
Candi Jiwa. Salah satu candi
dalam komplek situs Batujaya.
Situs ini terletak di perbatasaan
Desa Segaran-Kecamataan
Batujaya dan Desa Telagajaya-
Kecamatan Pakis Jaya,
Kerawang, Jawa Barat. Berlokasi,
20 km disebelah barat laut kota
Rengasdengklok atau 43 km dari
pintu tol Kerawang Barat. Bisa
dilaju selama 3 jam dari Jakarta
berkendara.
Situs seluas 5 kilometer persegi
ini, pertama kali ditemukan di
tahun 1984 oleh tim arkeologi
Fakultas Sastra Universitas
Indonesia--kini bernama
Fakultas Ilmu Budaya UI.
Awalnya ada kecurigaan warga
setempat, soal suburnya unur-
unur--bukit kecil di tengah
sawah. Baru setelah diekskavasi,
dari perut unur-unur ini
ditemukan ribuan batang bata
bangunan candi. Hingga kini
masih banyak unur-unur yang
terserak di persawahan
Batujaya, lengkap dengan
pepohonan yang tumbuh lebat
di atasnya.
Sejak awal penelitian di tahun
1985 sampai 1999, ditemukan
13 situs di Desa Segaran dan 11
situs di Desa Tegaljaya. Dan tak
kurang dari 24 candi ditemukan.
Tapi, baru 11 candi yang diteliti
dan digali secara intensif.
Penemuan candi yang luasnya
mencapai ratusan hektare di
Provinsi Jawa Barat tersebut
sekaligus menggugurkan
pendapat bahwa kompleks
percandian hanya berada di
Jawa Tengah dan Jawa Timur.
Bahkan bisa jadi, “ Batujaya
merupakan kompleks
percandian tertua di Pulau
Jawa," kata Hasan Djafar
arkeolog Universitas Indonesia.
Alasannya, candi-candi itu
berhubungan dengan Kerajaan
Tarumanagara, yang berkuasa
pada abad ke-5-7 Masehi.
Kompleks percandian Batujaya
memperlihatkan ciri keagamaan
yang bersifat Buddhis, seperti
ditemukannya votive tablet--
semacam materai--bergambar
relief Buddha, fragmen prasasti
terakota berisi mantram agama
Buddha dengan huruf Pallawa
berbahasa Sanskerta.
Saat ini ada dua candi berukuran
cukup besar yang di
rekonstruksi. Yakni Candi Jiwa--
rampung-- dan Candi
Blandongan--masih
berlangsung. Candi yang
terakhir ini memiliki denah bujur
sangkar, panjang sisinya 25
meter dengan ketinggian 4
meter.
Candi Blandongan memiliki
undakan tangga di keempat
sisinya--dibangun simetris-- dan
semacam ruang lapang di
bagian tengahnya. Diperkirakan
ruang lapang ini dipakai untuk
pertemuan atau peribadatan.
Di sekitar candi Blandongan
ditemukan amulet yang
menggambarkan relief Buddha.
Jadi bisa disimpulkan bahwa
bangunan di kompleks ini
adalah bangunan candi Buddha.
Penemuan Amulet dan gerabah
–terutama yang dikenal sebagai
Romano-Indian roulleted
pouttery- berasal dari kota
pelabuhan kuno Arikamedu di
India Selatan, membuktikan
bahwa tempat ini jadi pusat
niaga. Dan sempat didatangi
pelayar India, lalu meninggalkan
pengaruh budayanya.
Kedua bangunan candi terbuat
dari bata. Lain dengan bata
biasa, bata candi ini dicampur
dengan pecahan kulit kerang.
Begitu pula lapisan dinding dan
hiasan candi Blandongan.
Terbuat dari campuran pasir,
kerikil dan kulit kerang. Bahan
campuran ini disebut stuko.
Selain bangunan candi dan
artefak, pada bulan Juli 2005
sebuah tim kerja sama
Puslitbang Arkeologi Nasional
dan Ecole Francaise d’Extreme-
Orient dari Perancis menemukan
kerangka manusia yang masih
utuh lengkap bersama bekal
kuburnya di Unur Lempeng--
masih dilokasi situs Batujaya.
Ia dikuburkan memakai gelang
emas di tangan kanan sambil
memegang pisau--parang--besi.
Di antara dua lutut dan dan di
bagian punggungnya juga
terdapat senjata dari besi. Di
bagian kaki dan atas kepalanya
terdapat wadah tembikar. Di
dekat kerangka tersebut juga
ditemukan lima kerangka lain
yang semuanya ditemukan
bersama bekal kubur berupa
tembikar. Penemuan ini begitu
istimewa--tak pernah dalam
sejarah arkeologi ditemukan
artefak dan kerangka manusia
pembuatnya--dalam satu
tempat secara sangat lengkap.
Selain kerangka, di sekitar situs
Batujaya juga terserak menhir--
batu besar--biasanya terkait
dengan penyembahan nenek
moyang. "Sebagai agama
prasejarah bersifat animisme-
dinamisme," kata Hasan.
Tak jauh dari situs Batujaya--
berjarak 20 kilometer sebelah
timur--ditemukan situs Cibuaya.
Situs ini bernafas Hindu, dengan
banyak ditemukannya arca-arca
Wisnu. Singkat kata, "Pada masa
yang bersamaan dengan
Kerajaan Tarumanagara, di
Karawang hidup tiga agama
yang berdampingan secara
harmonis," kata Hasan.
Sikap terbuka masyarakat dalam
menerima kedatangan agama-
agama baru di Karawang juga
berlangsung pada masa-masa
sesudahnya. Petilasan Syekh
Hasanuddin Quro di Desa Pulo
Kalapa, Lemah Abang,
menunjukkan penerimaan yang
baik dari warga Karawang
terhadap agama Islam. Syekh
Hasanuddin Quro dikenal
sebagai pendiri pesantren tertua
di Karawang dan Jawa Barat,
pada 1416.
Suasana damai juga dirasakan
umat Buddha yang mendirikan
Wihara Sian Jin Kupo pada 1770
dan Wihara Bio Kwan Tee Koen
pada akhir abad ke-19. Begitu
pula umat Nasrani yang pada
1899 mendirikan Gereja Kristen
Pasundan Jemaat Immanuel.
Maka tak heran, pada perayaan
waisak silam, sejumlah umat
Buddha menggalang duit
pribadi buat membangun jalan
beton yang membelah sawah.
Kondisi ini memudahkan
pengunjung menyambangi
candi. “dulu jalannya lewat
pematang,”jelas Ujang, yang
juga kuncen candi.
Meski sudah dipagari dengan
undang-undang cagar budaya,
tetap saja situs ini tak steril
ancaman. Saat mendatangi
kompleks candi pekan silam, tak
satu pun penjaga terlihat. Hanya
pagar sepinggang yang
membatasi candi dengan jalan.
Yang paling ketara adalah
vandalisme, berupa corat-coret
tangan jahil. “Karena banyak
pengunjung tak mengerti
sejarah apalagi candi ini,”tukas
ujang menambahkan.
Buat wisatawan seperti saya,
informasi singkat soal sejarah
candi jadi keniscayaan.
Bagaimana bisa menikmati
kemegahan peninggalan
sejarah, jika tidak ada jembatan
informasi yang membantu
mengenalkan peninggalan
sejarah bersangkutan. Dan hal
yang sederhana ini bisa saja
menyengat rasa kepemilikan,
buat siapapun yang datang.
Parah lagi situs Cibuaya, di sana,
tidak ada pagar pembatas candi.
Contohnya lokasi Candi Lemah
Duhur Lanang dan Wadon.
Sekilas yang terlihat hanya
tumpukan bata terserak. Kondisi
ini membuat candi bersahabat
dengan ancaman kepunahan.
Tidak hanya tangan jahil, lokasi
candi yang berada dilapisan
tanah kaya akan minyak bumi,
menjadikan ancaman nyata.
Pertamina bahkan telah
melakukan survey di sekitar
situs Batujaya. Setidaknya 200
ribu titik dari 15 kecamatan dan
305 desa sedang disurvei.
Dari uji seismik, Pertamina
dalam waktu dekat akan
melakukan pengeboran di
Kecamatan Pakisjaya. Karena
memang, sejak 1960-an,
Pertamina telah
mengeksploitasi minyak mentah
Rengasdengklok di Desa Tambak
Sumur, Kecamatan Tirtajaya,
Karawang.
Kini kerawang hanya dikenal
sebagai salah satu titik riuh
industri. Pembangunan pabrik,
gudang, bangunan kantor
seperti berlomba dengan
putaran matahari. Tak banyak
yang kenal situs Batujaya,
kecuali, sejarawan, peneliti atau
wisawatan minat khusus.
Buktinya, dari buku tamu, yang
disodorkan ke pengunjung tiap
menjejak halaman situs,
terekam data, hanya 23 orang
yang datang sepanjang tahun.
Sungguh ironis, melihat
kemegahan situs Batujaya.
Padahal dulu, disinilah tapak
pusat lalu lintas perniagaan
internasional, sekaligus lokasi
persemaian yang subur lima
agama sejak abad 5 masehi.
Tinggalah Ujang sendiri, yang
gesit mengantarkan
pengunjung--jika diminta--itu
pun dengan pengetahuan
informasi yang terbatas.
Selebihnya, hanya susunan batu
membisu di tengah sawah.
Tuesday, September 7, 2010
Sekelumit tentang segi tiga bermuda
yang juga biasa
disebut segitiga setan
terletak di wilayah
lautan samudera
atlantik seluas 1,5 juta
mil2 atau 4juta km2
yang membentuk
garis segita antara
wilayah2 teritorial
britania raya sbg titik
di sebelah utara,
puerto rico teritorial
amerika serikat titik di
sebelah selatan dan
miami negara bagian
florida amerika serikat
sbg titik disebelah
barat.
Pasti pernah dgr kan
peristiwa2 aneh di
sana yang sering
terjadi kapal2 hilang
baik laut maupun
udara secara
misterius.Ada yang
bilang segitiga
bermuda itu adalah
tempat mangkalnya
alien dan ufo.Ada yg
bilang itu adalah pusat
magnet terbesar
didunia.Ada juga yang
bilang itu pusat bumi
dan terdapat black
hole yang mampu
menyedot apapun yg
melintas.Lalu apa
pendapat islam
tentang segita
bermuda?
Ada hadist yg
diriwayatkan Abu
Hurairah bahwa
Rasulullah SAW
telah bersabda
" Apabila salah
seorang berada
ditempat yg
terbuka atau
ditengah matahari
sedang bersinar,
lalu bayangan yg
meneduhinya
bergerau sehingga
sebagian dari
dirinya terletak
ditempat panas
dan sebagibn lagi
di tempat sejuk,
maka hendaklah
dia berdiri atau
meninggalkan
tempat itu "
dikatakan
larangan ini
karena tempat
seperti itu adalah
tempat yang
paling digemari
oleh Syaitan.Jadi
apa kaitannya
dengan
bermuda???
Alasannya karena
bermuda terletak di
perairan atlantik di
pertengahan antara
benua Amerika bagian
utara dan
Afrika.Secara mudah
lokasi ini adalah
kawasan
pertembungan dua
arus panas dari afrika
dan sejuk dari Amerika
Utara. Dengan hadist
ini maka terjawablah
misteri segitiga
bermuda.Perkara2
aneh yg terjadi itu
tentu antara lain
disebabkan
pertembungan antara
panas dan sejuk dan
istana Syaitan yang
mungkin tersembunyi
disitu.
Ada sebuah buku yang
berjudul "Dajjal akan
muncul dari kerajaan
jin di segitiga
bermuda " Karya
Sheikh Muhammad Isa
Dawuud dari
Mesir,bahwa kawasan
bermuda adalah
kawasan Jin dimana
dari situlah akan
muncul Dajjal. Jika
benar dakwaan buku
itu, tidak aneh lagi apa
yang di Sabdakan Oleh
Nabi SAW itu nyata
adanya dan bahkan
mendahului zaman
sekaligus Nabi SAW
membuktikan bahwa
islam memiliki semua
jawaban untuk semua
pertanyaan.
Menurut Syaikh
Imam M.
Ma 'rifatullah Al-
arsy, segitiga
bermuda merupan
tempat titik
terujung di dunia
ini. Ditengah
kawasan itu
terdapat sebuah
telaga yang airnya
dapat membuat
siapa saja yg
meminumnya
menjadi panjang
umur, ditempat
itu pula Nabiyullah
Khidzir A.S
bertahta sebagai
penjaga sumber
air kehidupan
tersebut.Syaitkh
imam M. M
berkata kalau
penyelamat akhir
Zaman Imam
Mahdi akan keluar
dari Ghaibnya
melalui tempat
tersebut dengan
menggukan jubah
suci berwarna
kebiruan.
Lalu apa penyebab
hilangnya berbagai
macam kapal ditempat
itu??? Menurut Syaikh
Imam M lagi, para iblis
dan Syaitan tersebut
yang tak bisa
mendekati pusat
kawasan agung
itu,maka mereka pun
berjaga disekelilingnya
dan bertujuan untuk
menghalangi setiap
manusia yang
mencoba untuk
memasuki kawasan
agung itu(segitiga
bermuda).Karena
sesungguhnya barang
siapa yg bisa sampai
ketempat titik tengah
kawasan segitiga
bermuda, maka dia
akan mengetahui
kebenaran alam yg
sesungguhnya.
Banyak orang2 jaman
dahulu yang telah
mencoba kepusat
Segitiga bermuda dan
kebanyakan dari
mereka enggan untuk
kembali pulang
kedunianya. Menurut
sebuah artikel kuno,
Raja Iskandar Agung
pernah mencoba
masuk ke kawasan
agung itu.Dan
sekembalinya mereka
mengatakan bahwa
tempat itu berpasirkan
permata dan
berbatukan
berlian.Tempat yang
dipenuhi dengan
kabut putih tebal itu
sangat indah untuk
dipandang tapi sangat
berbahaya untuk di
datangi. PS: ya
Allahu 'alam… Semua
kembali kepada sang
pencipta Alam Allah
SWT, karena
sesungguhnya Allah
SWT lah yang paling
tahu apa sebenarnya
segitiga bermuda itu.
Misteri yg tak terungkap dari nabi khidir alaihissalam
Etimologi
Al-Khiḍr secara harfiah berarti
'Seseorang yang Hijau'
melambangkan kesegaran jiwa,
warna hijau melambangkan
kesegaran akan pengetahuan
“ berlarut langsung dari
sumber kehidupan.” Dalam
situs Encyclopædia Britannica,
dikatakan bahwa Khidr memiliki
telah diberikan sebuah nama,
yang paling terkenal adalah
Balyā bin Malkān.[7]
Biografi
Al-Khiḍr (kanan) dan Dzu
al-Qarnayn (yang selalu
dihubungkan dengan
Alexander the Great), takjub
dengan penglihatannya
terhadap seekor ikan air asin
yang kembali hidup ketika
ditaruh ke dalam Air
Kehidupan.
Menurut Syaikh Imam M.
Ma ’rifatullah al-Arsy, Segitiga
Bermuda merupakan tempat
titik terujung di dunia ini.
Ditengah kawasan itu terdapat
sebuah telaga yang airnya dapat
membuat siapa saja yg
meminumnya menjadi panjang
umur, ditempat itu pula Khidr
bertahta sebagai penjaga
sumber air kehidupan tersebut.
[8]
Teguran Allah kepada Musa
Kisah Musa dan Khiḍr
dituturkan oleh Al-Qur'an dalam
Surah Al-Kahf ayat 65-82.
Menurut Ibnu Abbas, Ubay bin
Ka'ab menceritakan bahawa
beliau mendengar nabi
Muhammad bersabda:
“Sesungguhnya pada suatu
hari, Musa berdiri di khalayak
Bani Israil lalu beliau ditanya,
“ Siapakah orang yang paling
berilmu?” Jawab Nabi Musa,
“Aku” Lalu Allah menegur
Nabi Musa dengan firman-Nya,
“ Sesungguhnya di sisi-Ku ada
seorang hamba yang berada di
pertemuan dua lautan dan dia
lebih berilmu daripada kamu. ”
Lantas Musa pun bertanya,
“ Wahai Tuhanku, dimanakah
aku dapat menemuinya?” Allah
pun berfirman, “Bawalah
bersama-sama kamu seekor
ikan di dalam sangkar dan
sekiranya ikan tersebut hilang,
di situlah kamu akan bertemu
dengan hamba-Ku itu. ”
Sesungguhnya teguran Allah itu
mencetuskan keinginan yang
kuat dalam diri Nabi Musa untuk
menemui hamba yang shalih itu.
Di samping itu, Nabi Musa juga
ingin sekali mempelajari ilmu
dari Hamba Allah tersebut.
Musa kemudiannya menunaikan
perintah Allah itu dengan
membawa ikan di dalam wadah
dan berangkat bersama-sama
pembantunya yang juga
merupakan murid dan
pembantunya, Yusya bin Nun.
Mereka berdua akhirnya sampai
di sebuah batu dan
memutuskan untuk beristirahat
sejenak karena telah menempuh
perjalanan cukup jauh. Ikan
yang mereka bawa di dalam
wadah itu tiba-tiba meronta-
ronta dan selanjutnya terjatuh
ke dalam air. Allah SWT
membuatkan aliran air untuk
memudahkan ikan sampai ke
laut. Yusya` tertegun
memperhatikan kebesaran Allah
menghidupkan semula ikan
yang telah mati itu.
Selepas menyaksikan peristiwa
yang sungguh menakjubkan dan
luar biasa itu, Yusya' tertidur
dan ketika terjaga, beliau lupa
untuk menceritakannya kepada
Musa Mereka kemudiannya
meneruskan lagi perjalanan
siang dan malamnya dan pada
keesokan paginya,
“ Nabi Musa berkata
kepada Yusya`
“ Bawalah ke mari
makanan kita,
sesungguhnya kita
telah merasa letih
karena perjalanan
kita ini. ” (Surah Al-
Kahfi : 62) ”
Ibn `Abbas berkata, “Nabi Musa
sebenarnya tidak merasa letih
sehingga baginda melewati
tempat yang diperintahkan oleh
Allah supaya menemui hamba-
Nya yang lebih berilmu itu. ”
Yusya’ berkata kepada Nabi
Musa,
“ “Tahukah guru
bahwa ketika kita
mencari tempat
berlindung di batu
tadi, sesungguhnya
aku lupa
(menceritakan
tentang) ikan itu
dan tidak lain yang
membuat aku lupa
untuk
menceritakannya
kecuali syaitan dan
ikan itu kembali
masuk kedalam laut
itu dengan cara
yang amat
aneh. ” (Surah Al-
Kahfi : 63) ”
Musa segera teringat sesuatu,
bahwa mereka sebenarnya
sudah menemukan tempat
pertemuan dengan hamba Allah
yang sedang dicarinya tersebut.
Kini, kedua-dua mereka berbalik
arah untuk kembali ke tempat
tersebut yaitu di batu yang
menjadi tempat persinggahan
mereka sebelumnya, tempat
bertemunya dua buah lautan.
“ Musa berkata,
“ Itulah tempat
yang kita cari.”
Lalu keduanya
kembali, mengikuti
jejak mereka
semula. (Surah Al-
Kahfi : 64) ”
Terdapat banyak pendapat
tentang tempat pertemuan
Musa dengan Khidir. Ada yang
mengatakan bahawa tempat
tersebut adalah pertemuan Laut
Romawi dengan Parsia yaitu
tempat bertemunya Laut Merah
dengan Samudra Hindia.
Pendapat yang lain mengatakan
bahwa lautan tersebut terletak
di tempat pertemuan antara
Laut Roma dengan Lautan
Atlantik. Di samping itu, ada
juga yang mengatakan bahwa
lautan tersebut terletak di
sebuah tempat yang bernama
Ras Muhammad yaitu antara
Teluk Suez dengan Teluk Aqabah
di Laut Merah.
Persyaratan belajar
Setibanya mereka di tempat
yang dituju, mereka melihat
seorang hamba Allah yang
berjubah putih bersih. Nabi Musa
pun mengucapkan salam
kepadanya. Khidir menjawab
salamnya dan bertanya, “Dari
mana datangnya kesejahteraan
di bumi yang tidak mempunyai
kesejahteraan? Siapakah
kamu ” Jawab Musa, “Aku
adalah Musa.” Khidir bertanya
lagi, “Musa dari Bani
Isra’il?” Nabi Musa
menjawab, “Ya. Aku datang
menemui tuan supaya tuan
dapat mengajarkan sebagian
ilmu dan kebijaksanaan yang
telah diajarkan kepada tuan. ”
Khidir menegaskan,
“ Sesungguhnya kamu sekali-
kali tidak akan sanggup
bersabar bersama-
samaku. ” (Surah Al-Kahfi : 67)
“Wahai Musa, sesungguhnya
ilmu yang kumiliki ini ialah
sebahagian daripada ilmu
karunia dari Allah yang diajarkan
kepadaku tetapi tidak diajarkan
kepadamu wahai Musa. Kamu
juga memiliki ilmu yang
diajarkan kepadamu yang tidak
kuketahuinya. ”
“ Nabi Musa berkata,
“ Insya Allah tuan
akan mendapati
diriku sebagai
seorang yang sabar
dan aku tidak akan
menentang tuan
dalam sesuatu
urusan
pun. ” (Surah Al-
Kahfi : 69) ”
“ Dia (Khidir)
selanjutnya
mengingatkan,
“ Jika kamu
mengikutiku, maka
janganlah kamu
menanyakan
kepadaku tentang
sesuatu pun
sehingga aku sendiri
menerangkannya
kepadamu. ” (Surah
Al-Kahfi : 70) ”
Perjalanan Khidr dan Musa
Demikianlah seterusnya Musa
mengikuti Khidir dan terjadilah
beberapa peristiwa yang
menguji diri Musa yang telah
berjanji bahawa baginda tidak
akan bertanya sebab sesuatu
tindakan diambil oleh Nabi
Khidir. Setiap tindakan Nabi
Khidir a.s. itu dianggap aneh dan
membuat Nabi Musa terperanjat.
Kejadian yang pertama adalah
saat Nabi Khidir menghancurkan
perahu yang ditumpangi mereka
bersama. Nabi Musa tidak kuasa
untuk menahan hatinya untuk
bertanya kepada Nabi Khidir.
Nabi Khidir memperingatkan
janji Nabi Musa, dan akhirnya
Nabi Musa meminta maaf karena
kalancangannya mengingkari
janjinya untuk tidak bertanya
terhadap setiap tindakan Nabi
Khidir.
Selanjutnya setelah mereka
sampai di suatu daratan, Nabi
Khidir membunuh seorang anak
yang sedang bermain dengan
kawan-kawannnya. Peristiwa
pembunuhan yang dilakukan
oleh Nabi Khidir tersebut
membuat Nabi Musa tak kuasa
untuk menanyakan hal tersebut
kepada Nabi Khidir. Nabi Khidir
kembali mengingatkan janji Nabi
Musa, dan beliau diberi
kesempatan terakhir untuk tidak
bertanya-tanya terhadap segala
sesuatu yang dilakukan oleh
Nabi Khidir, jika masih bertanya
lagi maka Nabi Musa harus rela
untuk tidak mengikuti
perjalanan bersama Nabi Khidir.
Selanjutnya mereka melanjutkan
perjalanan hingga sampai
disuatu wilayah perumahan.
Mereka kelelahan dan hendak
meminta bantuan kepada
penduduk sekitar. Namun sikap
penduduk sekitar tidak
bersahabat dan tidak mau
menerima kehadiran mereka,
hal ini membuat Nabi Musa
merasa kesal terhadap
penduduk itu. Setelah
dikecewakan oleh penduduk,
Nabi Khidir malah menyuruh
Nabi Musa untuk bersama-
samanya memperbaiki tembok
suatu rumah yang rusak di
daerah tersebut. Nabi Musa tidak
kuasa kembali untuk bertanya
terhadap sikap Nabi Khidir ini
yang membantu memperbaiki
tembok rumah setelah
penduduk menzalimi mereka.
Akhirnya Nabi Khidir
menegaskan pada Nabi Musa
bahwa beliau tidak dapat
menerima Nabi Musa untuk
menjadi muridnya dan Nabi
Musa tidak diperkenankan untuk
terus melanjutkan perjalannya
bersama dengan Nabi Khidir.
Selanjutnya Nabi Khidir
menjelaskan mengapa beliau
melakukan hal-hal yang
membuat Nabi Musa bertanya.
Kejadian pertama adalah Nabi
Khidir menghancurkan perahu
yang mereka tumpangi karena
perahu itu dimiliki oleh seorang
yang miskin dan di daerah itu
tinggallah seorang raja yang
suka merampas perahu miliki
rakyatnya.
Kejadian yang kedua, Nabi Khidir
menjelaskan bahwa beliau
membunuh seorang anak
karena kedua orang tuanya
adalah pasangan yang beriman
dan jika anak ini menjadi
dewasa dapat mendorong
bapak dan ibunya menjadi orang
yang sesat dan kufur. Kematian
anak ini digantikan dengan anak
yang shalih dan lebih mengasihi
kedua bapak-ibunya hingga ke
anak cucunya.
Kejadian yang ketiga (terakhir),
Nabi Khidir menjelaskan bahwa
rumah yang dinding diperbaiki
itu adalah milik dua orang kakak
beradik yatim yang tinggal di
kota tersebut. Didalam rumah
tersebut tersimpan harta benda
yang ditujukan untuk mereka
berdua. Ayah kedua kakak
beradik ini telah meninggal
dunia dan merupakan seorang
yang shalih. Jika tembok rumah
tersebut runtuh, maka bisa
dipastikan bahwa harta yang
tersimpan tersebut akan
ditemukan oleh orang-orang di
kota itu yang sebagian besar
masih menyembah berhala,
sedangkan kedua kakak beradik
tersebut masih cukup kecil
untuk dapat mengelola
peninggalan harta ayahnya.
Dipercaya tempat tersebut
berada di negeri Antakya, Turki.
Akhirnya Nabi Musa as. sadar
hikmah dari setiap perbuatan
yang telah dikerjakan Nabi
Khidir. Akhirya mengerti pula
Nabi Musa dan merasa amat
bersyukur karena telah
dipertemukan oleh Allah dengan
seorang hamba Allah yang
shalih yang dapat mengajarkan
kepadanya ilmu yang tidak
dapat dituntut atau dipelajari
yaitu ilmu ladunni. Ilmu ini
diberikan oleh Allah SWT kepada
siapa saja yang dikehendaki-
Nya. Nabi Khidir yang bertindak
sebagai seorang guru banyak
memberikan nasihat dan
menyampaikan ilmu seperti
yang diminta oleh Nabi Musa
dan Nabi Musa menerima
nasihat tersebut dengan penuh
rasa gembira.
Saat mereka didalam perahu
yang ditumpangi, datanglah
seekor burung lalu hinggap di
ujung perahu itu. Burung itu
meneguk air dengan paruhnya,
lalu Nabi Khidir berkata,
“ Ilmuku dan ilmumu tidak
berbanding dengan ilmu Allah,
Ilmu Allah tidak akan pernah
berkurang seperti air laut ini
karena diteguk sedikit airnya
oleh burung ini. ”
Sebelum berpisah, Khidir
berpesan kepada Musa:
“ Jadilah kamu seorang yang
tersenyum dan bukannya orang
yang tertawa. Teruskanlah
berdakwah dan janganlah
berjalan tanpa tujuan. Janganlah
pula apabila kamu melakukan
kekhilafan, berputus asa dengan
kekhilafan yang telah dilakukan
itu. Menangislah disebabkan
kekhilafan yang kamu lakukan,
wahai Ibnu `Imran. ”
Hikmah kisah Khidir
Dari kisah Khidir ini kita dapat
mengambil pelajaran penting.
Diantaranya adalah Ilmu
merupakan karunia Allah SWT,
tidak ada seorang manusia pun
yang boleh mengklaim bahwa
dirinya lebih berilmu dibanding
yang lainnya. Hal ini dikarenakan
ada ilmu yang merupakan
anugrah dari Allah SWT yang
diberikan kepada seseorang
tanpa harus mempelajarinya
(Ilmu Ladunni, yaitu ilmu yang
dikhususkan bagi hamba-hamba
Allah yang shalih dan terpilih)
Hikmah yang kedua adalah kita
perlu bersabar dan tidak
terburu-buru untuk
mendapatkan kebijaksanaan
dari setiap peristiwa yang
dialami. Hikmah ketiga adalah
setiap murid harus memelihara
adab dengan gurunya. Setiap
murid harus bersedia
mendengar penjelasan seorang
guru dari awal hingga akhir
sebelum nantinya dapat
bertindak diluar perintah dari
guru. Kisah Nabi Khidir ini juga
menunjukan bahwa Islam
memberikan kedudukan yang
sangat istimewa kepada guru.
Subscribe to:
Posts (Atom)